:: Carmelo Etxegarai ::

Carmelo de Echegaray, A. Campion, J. Urquijo, D. Aguirre, S. Múgica y J. C. Guerra

APUNTE BIOGRÁFICO

Nació en Azpeitia. Su padre era Capitán del Puerto de Zumaia. Estudió en Santander lengua inglesa, francesa y economía política. Muerto su padre volvió a Azpeitia. Ante la penuria económica de la familia y habiendo ganado algún concurso literario, la Diputación le dió un modesto puesto de Archivero. Fue a Madrid en busca de documentos relacionados con el País. Fruto de sus investigaciones fue su primer libro: "Investigaciones históricas referentes a Gipuzkoa"(1893), más adelante publicó "Las Provincias vascongadas a fines de la Edad Media"(1895). "De mi País, miscelánea histórica y literaria"(1917). En las revistas "Euskal-Erria", "Euskaltzale", "Euskal Esnalea" y otras se encuentran muchos de sus trabajos.

CALLEJERO

Calle de Carmelo Etxegarai / Benta Berri
Comienza: En la Calle de Zarautz a la altura de la Plaza de Bentaberri.
Termina: En la confluencia de la calle de Antonio Arzak con la plaza de Jose Maria Sert.
Pleno: 29 Noviembre 1994

DOCUMENTACIÓN

WIKIPEDIA | ES | Carmelo Echegaray
https://es.wikipedia.org/wiki/Carmelo_Echegaray
WIKIPEDIA | EUS | Karmelo Etxegarai
https://eu.wikipedia.org/wiki/Karmelo_Etxegarai
EUSKOMEDIA | Carmelo de Echegaray Corta
http://www.euskomedia.org/aunamendi/36602
http://www.euskonews.com/0585zbk/efem58502eu.html
BIDEGILEAK
Bonifazio Etxegarai / Es su hemano, pero también trata de Karmelo
http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/bidegileak/143_etxegarai.pdf

DOCUMENTOS
Gernika-Lumo, 1913. Industrialización, movimiento obrero y conflicto social: la huelga de "Esperanza y Unceta" / José Ángel Etxaniz Ortúñez
En: Vasconia, n. 30 (2000), p. 141-162
TEXTO COMPLETO | Euskomedia
http://www.euskomedia.org/analitica/8255

CONTRAPUNTO

JOSÉ BERRUEZO RAMÍREZ
1912-08-27, Tafalla / 1989-02-04, Pamplona
Gran Enciclopedia Navarra
http://www.enciclopedianavarra.com/navarra/berruezo-ramirez-jose/3432

Catedrático, periodista y escritor, archivero de la Diputación de Guipúzcoa. Fue redactor de "Easo", de San Sebastián (1932), "El Pueblo Vasco" (1932-1934), "La Voz de Aragón" (1934) y "El Diario Vasco" (1934-1977), que dirigió (1942-1950). Presidió la Asociación de la Prensa de San Sebastián (1960-1970) y recibió el título de Periodista de Honor (1976). 

Su variada actividad en San Sebastián, ciudad a la que se trasladó a vivir en 1930, le llevó a pertenecer a numerosas entidades: RSBAP, "Doctor Camino", Academia de la Lengua y Cultura Vasca, Ateneo Guipuzcoano y Círculo Cultural, y a ser académico correspondiente de la Historia.

Dio a las prensas, además de sus artículos periodísticos, iniciados en "La Voz de la Merindad", semanario en cuya fundación participó, ‘La España del rey Amadeo’ (1934), ‘Los franceses en San Sebastián’, ‘Guipúzcoa en la Guerra de la Independencia’, ‘San Sebastián: Itinerario pintoresco a través de la Historia' (1948), 'Viajeros románticos en San Sebastián', 'Historia del Archivo General de Guipúzcoa', 'Akelarre: figuras y figurones, historias y anécdotas de nuestra historia', 'La monja alférez', 'Historias de San Sebastián' y colaboró en 'Documentos inéditos para la historia de Guipúzcoa'. Su estela en el cementerio tafallés de Margalla resume su vida: "Studuit, scripsit, docuit". 

RELACIONES
Josefina Olóriz, Federico García Lorca
Universidad de Zaragoza (Historia), Universidad de Navarra (catedrático Periodismo), Instituto Peñaflorida (catedrático numerario), Cursos Universitarios Internacionales de San Sebastián (fundador)
Ateneo Guipuzcoano, RSBAP, Diputación de Gipuzkoa (Archivero), Academia de Historia (académico corrrespondiente)
El Diario Vasco, Asociación de la Prensa de San Sebastián (presidente)
Periodista de Honor (1976)

DOCUMENTACIÓN
WIKIPEDIA | José Berruezo Ramírez
https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Berruezo_Ram%C3%ADrez

EUSKOMEDIA | José Berruezo Ramírez

http://www.euskomedia.org/aunamendi/13532

DOCUMENTOS
La depuración de la enseñanza en Gipuzkoa (1936-1942) / Pedro Barruso Barés
EuskoNews, 2008-12-12
http://www.euskonews.com/0465zbk/gaia46503es.html

El debate foral en la sociedad vasca, a través del análisis de la prensa escrita desde noviembre de 1975 a abril de 1976 [Recurso electrónico] / Juan José Echevarría Pérez-Agua
Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Historia Contemporánea, Seminario de Investigación, 2014-03-04
TEXTO COMPLETO | UCM
https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-13888/paperJuanjoechevarria2%20(1).pdf

EL DIARIO VASCO

El Diario Vasco fue fundado en San Sebastián el 27 de noviembre de 1934
EuskoNews, 2008-11-21
http://www.euskonews.com/0462zbk/efem46203es.html

Organizó el periódico en su primera etapa Eusebio Zuloaga que dejó paso a su primer director, Pedro Pujol, antes de salir a la calle el número 1. El grupo fundador estaba integrado por Ramiro de Maeztu, Jorge Satrústegi, José Múgica, Conde de Vastameroli, Juan Ignacio Luca de Tena, Joaquín Churruca, Antonio Elósegui y Federico Oliván. El carácter político del diario se definió en sus estatutos y en el primer editorial que publicó: católico, monárquico, defensor del Concierto Económico y de las reivindicaciones forales. Este periódico, órgano de los monárquicos, fue clausurado al iniciarse el alzamiento militar de julio de 1936, por su actitud abiertamente partidaria a éste. Al abrirse por las autoridades gubernamentales la caja fuerte del diario se descubrió que la totalidad de sus acciones habían sido adquiridas por Juan March Ordinas, decidido partidario del movimiento militar. En los talleres de “El Diario Vasco” se editó el diario “Frente Popular”, hasta la entrada en San Sebastián de las tropas nacionales, con lo que “El Diario Vasco” volvió a ver la luz.

DOCUMENTACIÓN

WIKIPEDIA | El Diario Vasco
https://es.wikipedia.org/wiki/El_Diario_Vasco
RECORTES
Carmen Urquía: «Vendo DV desde que salió, hace 75 años»
El viernes El Diario Vasco celebra su 75 cumpleaños. Esta mujer de 85 vende el periódico desde el primer número, en 1934. Su vida es otra cara del periodismo.
Mitxel Ezquiaga, 2009-11-22
http://www.diariovasco.com/20091122/ultima/vendo-desde-salio-hace-20091122.html

UPV/EHU

PREMIOS MICAELA PORTILLA

BIBLIOTECA UPV/EHU

CATÁLOGO | Carmelo Echegaray
http://encore.ehu.es/iii/encore/search/C__Scarmelo%20echegaray__Orightresult__U1?lang=spi&suite=def

2016-01-29 / Distinción Landazuri 2015

Biblioteca Campus de Alava ‘Koldo Mitxelena’

DISTINCIÓN LANDAZURI 2015

Al igual que Micaela Portilla en 1995, la Biblioteca del Campus de Alava recibió la Distinción Landazuri 2015, en su modalidad colectiva, en un acto celebrado en la propia Biblioteca el 29 de Enero de 2016.

La Koldo Mitxelena, Distinción Landázuri 2015
UPV/EHU, 2016-02-08
https://www.ehu.eus/es/web/guest/preview/-/journal_content/56/10136/5107813/1324421

La Biblioteca Koldo Mitxelena galardonada con la Distinción Landázuri 2015. En un acto celebrado en el propio edificio de Las Nieves, la Sociedad Landázuri otorgó su galardón en la modalidad colectiva a la Biblioteca Koldo Mitxelena del Campus de Álava por ser "la unión entre el mundo universitario y la ciudad de Vitoria". En el homenaje estuvieron presentes el presidente de la Sociedad Landázuri, Pedro Ignacio Gonzalo-Bilbao, el alcalde de Vitoria-Gasteiz, Gorka Urtaran, la diputada de Cultura, Igone Martínez de Luna, así como el vicerrector del Campus de Álava, Javier Garaizar, y el vicerrector de Investigación de la UPV/EHU, Fernando Plazaola. Agradecieron la distinción Esperanza Iñurrieta, directora de la Biblioteca Universitaria, y Concha Santa María, directora adjunta del centro, que estuvieron acompañadas del resto del personal de la Biblioteca. La Distinción Landázuri fue creada en el año 1992 con la intención de premiar cualquier tipo de actividad destacable en el ámbito de la cultura alavesa. Esta agrupación pretende sensibilizar a la sociedad en los beneficios de conocer y conservar sus señas de identidad y los valores de la convivencia.

:: Pedro Manuel de Ugartemendia ::

1814-05-28 / Propuesta para la reconstrucción de San Sebastián

APUNTE BIOGRÁFICO

Fue maestro de obras e inspector de caminos de Gipuzkoa, fue el arquitecto encargado de la reconstrucción de San Sebastián después del incendio de 1813. Lucha a derecha e izquierda contra los intereses de los propietarios, contra la agotadora mezquindad de algunos de ellos; él pensó en una nueva Donostia que no tuviese que ver nada con la anterior, pero sus dibujos, proyectos y sueños, supervisados por la Academia de San Fernando para su estudio y comprobación, fueron rechazados. Entonces se convirtió en colaborador de los proyectos del Regidor (hoy Concejal) Manuel Gogorza. Con estos proyectos, con una amplitud de miras mucho más pequeña que los de Ugartemendia, hizo lo que pudo por modificarlos y corregirlos y en gran parte lo consiguió. Desde entonces su nombre ha quedado unido al de los grandes que hicieron Donostia. El diseño, incluido el detalle de la numeración de los balcones de la plaza Berria (hoy plaza de la Constitución) se debe a los proyectos de Ugartemendia que ideó que esta plaza sirviera también como plaza de toros en las corridas a muerte. Ya para 1920 decidió el Ayuntamiento dedicar una calle a este gran arquitecto, pero hasta 1994 no se cumplió esa decisión.

CRONO

1770 / Nace en Andoain
1789 / Teniente de infantería
1803 / RABA San Fernando. Arquitecto. Proyecto de hospital general
1803 / Inspector de Caminos de Gipuzkoa
1814-05-28 / Plan de reconstrucción de Donostia, rechazado
1817 / Construcción de plaza Nueva (actual de la Constitución)
1818 / Construcción de cementerio de San Martín
1819 / Construcción de puente de Santa Catalina
1828-1832 / Construcción de Casa Consistorial
1829 / Construcción de Alhóndiga y Escuelas Públicas
1831 / RABA San Fernando. Académico de Mérito
1833 / Dimite como Arquitecto municipal
1835 / Fallece en Baiona 

MIGRACIONES

Académica: Madrid
Forzosa: autoexilio en Iparralde

RELACIONES

Temas: Arquitectura, Urbanismo, Ciudad
Instituciones: RABA San Fernando

RECONOCIMIENTOS Y OTROS

Andoain. Calle de Pedro Manuel Ugartemendia
1994-11-29 / Donostia. Calle de Pedro Manuel de Ugartemendía. Decisión de 1920
1999 / Donostia. Reproducción de su proyecto de 1814 en el pavimento del Boulevard, junto al kiosko

CALLEJERO

Calle de Pedro Manuel de Ugartemendia / Benta Berri
Comienza: en la confluencia de la Plaza de Jose Maria Sert con la Calle Simona de Lajust.
Termina: en la Calle de Zarautz.
Pleno: 29 Noviembre 1994

DOCUMENTACIÓN

WIKIPEDIA | ES | Pedro Manuel de Ugartemendia
https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Ugartemend%C3%ADa
EUSKOMEDIA | Pedro Manuel de Ugartemendia
http://www.euskomedia.org/aunamendi/133964


Y TAMBIÉN…
http://www.euskomedia.org/galeria/A_24938?idi=es

BIBLIOTECA UPV/EHU

CATÁLOGO | NO

REVISAR
Capitán, visionario, arquitecto, empresario, ¿espía?… Pedro Manuel de Ugartemendia o la vida de un vasco de la Europa napoleónica / Carlos Rilova
El Correo de la Historia, DV, 2015-05-25
http://blogs.diariovasco.com/correo-historia/2015/05/25/capitan-visionario-arquitecto-empresario-espia-pedro-manuel-de-ugartemendia-o-la-vida-de-un-vasco-de-la-europa-napoleonica/
El ingenio del ingeniero. Homenaje a Pedro Manuel de Ugartemendia en la enésima reconstrucción de San Sebastián (1814-2014)
El Correo de la Historia, 2014-02-10
http://blogs.diariovasco.com/correo-historia/2014/02/10/el-ingenio-del-ingeniero-homenaje-a-pedro-manuel-de-ugartemendia-en-la-enesima-reconstruccion-de-san-sebastian-1814-2014/

DOCUMENTACIÓN
Arquitectos Municipales de San Sebastián / Serapio Múgica
En: Euskalerriaren Alde, n. 205 (1921), p. 1-14

INTERESANTE
Proyectos y realidades. La reconstrucción de San Sebastián tras el incendio de 1813
Félix Luengo Teixidor, UPV-EHU
http://www.euskonews.com/0671zbk/gaia67103es.html

MEMORIA

:: LA RECONSTRUCTORA ::

La población civil ha sido la protagonista del tercer hito del Bicentenario de la quema, destrucción y posterior reconstrucción de San Sebastián. El hito de marzo, mes del Día Internacional de las Mujeres, ha sido organizado con el Área de Igualdad del Ayuntamiento de San Sebastián, y se basa en las propuestas ciudadanas presentadas para configurar el programa conmemorativo relativas a la celebración de homenajes. La escultura ha sido realizada por la artista Dora Salazar y representa a una mujer acarreando ladrillos, como símbolo de la reconstrucción de la ciudad. En 1813 fueron las mujeres las que sufrieron la mayor violencia y crueldad durante la toma y asedio de San Sebastián, como reflejan los testimonios de la época. Pero fueron también las mujeres quienes con su valentía y decisión defendieron la ciudad, participaron en la reconstrucción, y sostuvieron la estructura social, emprendiendo después negocios de éxito. Algunas realizaban trabajos muy duros, como el transporte y la descarga de mercancías en el puerto. 

San Sebastián homenajea a la población civil con la inauguración de una escultura, símbolo de la reconstrucción de la ciudad
Donostiako Udala, 2013-03-15
https://www.donostia.eus/home.nsf/0/E4712548EC89EA85C1257B2F003972C1?OpenDocument&idioma=cas

2013-03-16 / Inauguración de 'La Reconstructora'

Inaugurada la escultura que simboliza la reconstrucción de San Sebastián
La escultura de una mujer que acarrea ladrillos, como símbolo de la reconstrucción de San Sebastián tras el incendio de 1813, se ha inaugurada hoy en la Parte Vieja de la capital guipuzcoana con la asistencia de representantes municipales, culturales y de organizaciones ciudadanas.
EFE | El Diario Vasco, 2013-03-16
http://www.diariovasco.com/20130316/local/san-sebastian/inaugurada-escultura-simboliza-reconstruccion-201303161809.html

La plazuela de Valle Lersundi o Kainoietan es el emplazamiento de esta escultura, creada por la artista navarra Dora Salazar y que supone el tercero de los "hitos" de la conmemoración del bicentenario de la reconstrucción de San Sebastián.

Con esta obra se pretender homenajear a la población civil que hizo posible que la capital de Gipuzkoa resurgiera de sus cenizas tras el incendio que la destruyó.

Junto a la escultura se ha colocado una placa con un "bertso" de Maialen Lujanbio, inspirado en aquellas personas que hace 200 años "decidieron y contribuyeron con su esfuerzo y valentía a reconstruir la ciudad", ha informado el Ayuntamiento en un comunicado. […]

UPV/EHU

:: RAMÓN AYERZA ::

Ramón Ayerza (Donostia, 1947) fue arquitecto municipal de Rentería antes de dedicarse a la docencia en la Escuela de Arquitectura de la UPV. Actividad que combinó con la de restaurador. Se estrenó en la "fascinante" iglesia de Oiartzun, cuya cabecera pagó Isabel la Católica. Le siguieron la no menos espectacular San Salvador de Getaria, y las más pequeñas y preciosas de Azkizu también en Getaria, y Astigarrieta. 

«La Consti es plaza Real. De fasto y fiesta»

Ramón Ayerza El arquitecto, el octoedro y el espacio para la izada
Begoña del Teso | El Diario Vasco, 2010-01-16
http://www.diariovasco.com/20100116/san-sebastian/consti-plaza-real-fasto-20100116.html

Charlamos con Ramón Ayerza, arquitecto municipal que fue en Errenteria, profesor de dibujo en la UPV y restaurador en compañía de su equipo de la Basílica de Santa María, el día del gran vendaval y las aguas tremendas. La foto se sacó también ese mediodía. Hablamos de corsarios, de Castaños, de Wellington, de visionarios como Ugartemendía. De las dobles ménsulas en pecho de paloma. De Robin Hood y de Torrelli. De Lisboa. De los libertadores que saquearon esta ciudad y la calcinaron. De un octoedro soñado. De murallas. Y de hombres libres.

-¿Es cierto?
-¿El qué?

-Que en Lo Viejo aún quedan restos del gran incendio provocado por las tropas hispano-anglo-lusas que supuestamente venían a liberarnos del yugo francés.
-Efectivamente. Hay un estrato en el subsuelo de la Parte Vieja de cenizas, carbonilla y restos calcinados que con el tiempo dará mucho que hablar, estudiar e investigar a los arqueólogos. Yo lo he visto. Bajo las piedras de un bar. Una capa bien gruesa, negra, ahumada. Parte de nuestra historia. ¿Por qué crees que arrasaron Donostia en 1813?

-No nos caían mal nuestros presuntos opresores franceses. Creo que incluso les habíamos propuesto convertirnos en república independiente bajo su amparo.
-No está mal la respuesta pero no olvides que Inglaterra también quiso darnos una lección porque nuestros corsarios se cebaban con los barcos británicos.

-Y luego yo diría que en Donostia los ejércitos inglés, portugués y español armaron el fin de fiesta de la Guerra de la Independencia.
-Mientras Castaños contemplaba el incendio desde Ayete y Wellington compraba rebaños en Goizueta para alimentar a sus tropas.

-Ardió toda la ciudad de madera.
-Justo. Fueron los edificios de buena piedra, San Vicente, el colegio de la plaza de la Trinidad que era de los jesuitas, Santa Teresa, los que detuvieron el fuego.

- Para entonces la plaza de la Constitución, dicha 'Plaza Nueva', ya era como la conocemos.
-Las plazas reales son una dotación, un regalo, barroco al urbanismo europeo. La plaza rectangular como representación del Estado, la Ciudadanía, el Poder. En la trama urbana del San Sebastián medieval existía una plazuela alargada donde están hoy las terrazas del Boulevard. Era el mercado. Pero no es hasta la época barroca cuando la ciudad se dota de una plaza dedicada a la fiesta y al fasto. Una plaza real. Como la de Salamanca, que fue la primera. Creada sobria y rectangular por Hércules Torrelli (después de, lógicamente, haber pagado a precio de oro la expropiacion de las huertas y casas existentes en ese lugar), serviría para recibir a los reyes y a los nobles que llegaban a San Sebastián. Y para correr y alancear toros. Para mirar y ser visto. Y en ella, por supuesto, se coloca la Casa Consistorial, convertido siglos después en Biblioteca Municipal.

- Tras el incendio de 1813 la ciudad se reconstruye. Ugartemendía, ingeniero militar, propone...
- Algo que de haberlo conseguido hubiera sido el asombro de Europa, casi tanto como la plaza Stanislas.

- ¿La de Nancy?, declarada patrimonio de la Humanidad por la UNESCO? Dicen que es una de las más bellas del mundo.
- Y dicen bien. Ugartemendía intenta hacer una plaza octogonal. Increíble. Hermosísima. Los planos, que se conservan, de aquella manera, en San Telmo, impresionan. Pero claro, los donostiarras, como acostumbramos a hacer en cuanto alguien nos invita a romper con el marco incomparable, le dicen que ni se le ocurra, que deje las cosas tal como estaban. Le permiten, eso sí, que reorganice, acomode y rediseñe el trazado de las calles. Evitando por ejemplo, las revueltas y recovecos de la calle Poyuelo, lugar ideal para ser asaltado.

- Las calles de Lo Viejo no son paralelas pero casi.
- Justamente. Un trazado sobrio y muy correcto. Nos situamos ya en la época del neoclasicismo. Era un momento hermoso. Estábamos en la época de las Luces. Había cierta esperanza. Las casas de Lo Viejo no son todas iguales pero todas se parecen. Tienen un repertorio plástico compartido, unas dimensiones que se respetan. Mira esos edificios y descubrirás, por ejemplo, sus dobles ménsulas (perfilado de diversas molduras que sirve para sostener algo) en pecho de paloma.

- Pensándolo bien, no hay muchas más plazas en esta ciudad.
- Cierto. La del Buen Pastor no nos sirve. Es enrevesada. La plaza por excelencia es ésta. La real. La de la Consti. Aquí vivimos la fiesta. Esta y no otra dibujan todos los años los estudiantes de Arquitectura. 

Ramón Ayerza

Ramón Ayerza · Arquitecto restaurador de la Basílica de Santa María de San Sebastián: "Al buen restaurador no se le nota"
Genoveva Gastaminza | El País, 2009-08-02

http://elpais.com/diario/2009/08/02/paisvasco/1249242011_850215.html

La Basílica de Santa María, el principal templo de referencia donostiarra de cuya grandiosa portada rococó parte la calle Mayor de la Parte Vieja, vuelve a abrir sus puertas el miércoles 5 de agosto tras haber sido sometida, durante año y medio, a un proceso de restauración con una inversión de tres millones de euros, dirigido por el arquitecto guipuzcoano Ramón Ayerza. Santa María podrá así acoger de nuevo este año la celebración de La Salve, principal tradición de los actos festivos del 15 de agosto, día grande de San Sebastián, luciendo su nuevo aspecto.

Ayerza, profesor de dibujo de la Escuela de Arquitectura de la UPV, ha tenido a su cargo la restauración de importantes templos guipuzcoanos como Oiartzun y Getaria, antes de entrar en Santa María, que no duda en calificar como un "templo barroco de primer orden y muy singular".

Pregunta. ¿Ha necesitado mucha intervención o estaba bien conservada la iglesia?
Respuesta. Después de dos siglos y medio de intemperie y de lluvia necesitaba una atención de limpieza de cara y puesta a punto. Especialmente los faldones de la cubierta que estaban en ruina. En realidad, todos los edificios requieren ser restaurados, hasta el Acueducto de Segovia o las calzadas romanas...

P. Habrá mucha diferencia en la labor del arquitecto creador o el restaurador.
R. El creador es un artista y, como tal, pretende quedar bien ante el público y que le aplaudan. El restaurador, sin embargo, cuando ha hecho bien su trabajo es precisamente cuando no se nota que ha pasado por ahí. Hay una renuncia a la expresión de la propia personalidad, como una entrega al servicio del monumento.

P. De los edificios de carácter civil, militar o religioso, ¿por qué son precisamente estos últimos los mejor conservados?
R. La arquitectura religiosa es quizás en la que más dinero se ha invertido y la que mejor mantiene su uso; es la que tiene gente a su servicio, hay un credo que lo apoya y eso le permite sobrevivir mejor. Aunque en Guipúzcoa, tenemos un monumento militar excepcional, el Fuerte de San Marcos, en Rentería.

P. Un edificio construido en el XIX para defendernos de Francia y no fue necesario usarlo, como usted afirmó en un artículo.
R. Efectivamente, San Marcos se construyó mirando a Francia cuando en realidad al enemigo lo hemos tenido en casa, porque Guipúzcoa es un territorio guerracivilista. De todos modos, Thomas Jeferson calculó que los países anglosajones venían a tener una guerra civil cada 74 años, de modo que los guipuzcoanos estamos en la buena media.

P. ¿Qué tiene de singular Santa María respecto a los demás monumentos donostiarras?
R. Santa María trasciende al marco de San Sebastián; es uno de los grandes templos barrocos españoles del siglo XVIII y es muy singular. Lo que le singulariza no es su hermosura, que la tiene, sino cómo incorpora la idea espacial del templo columnario típicamente guipuzcoano y se propone como la auténtica expresión de ese modelo. Es además una iglesia retardataria; cuando en Austria o Alemania están construyendo esos templos de curvas y contracurvas, los donostiarras vuelven a un orden arquitectónico que tiene dos siglos, al modelo de las iglesias gran salón con grandes columnas, despejada, sin avergonzarse de ello, y añadiéndole elementos que la barroquizan.

P. Tiene además un gran significado social para San Sebastián.
R. Es el templo que nuclea la aldea de San Sebastián antes de su fundación como villa. Y ha sido una iglesia municipal promovida, pagada y gobernada por el ayuntamiento donostiarra que era el que nombraba a los curas.

P. ¿Cuál es su opinión sobre la lauredada restauración de la vieja Catedral de Vitoria?
R. Es un edificio muy torpe que no reúne tantos merecimientos; lo que es genial, en este caso, es el propio proceso de restauración, el procedimiento, el hecho de haber convertido la restauración en un espectáculo y un acontecimiento social. Es fascinante.

P. Ha restaurado San Salvador de Getaria, un templo diferente.
R. Sus promotores quisieron ampliar la iglesia con el solar adjunto propiedad de los Zarauz (hoy Narros) que no se lo dejaban. La junta de obra apoyada por el ayuntamiento la inició sin calcular que era una familia poderosa, que les denunció y consigíó una sentencia de la Chancillería de Valladolid en 1497, exigiéndoles salir de allí y meter la calle por debajo de la iglesia.

:: Oihenart ::

Arnaud d'Oihenart / Europeana

APUNTE BIOGRÁFICO

Arnaud de Oihenart (1592-1667) es la primera figura no eclesiástica que presenta la literatura vasca; en aquella época, salvo Oihenart y Garibai todos los escritores eran eclesiásticos. Nació en Maule, Zuberoa, e hizo la carrera de Derecho en Burdeos. En 1623 fue elegido Síndico (diputado) de Zuberoa. En 1627 casó con Juana de Erdoi, con este motivo pasó a residir a Donapaleu (Saint Palais) donde desempeñó el cargo de abogado del Parlamento de Navarra. Las dos obras más conocidas de Oihenart son: ‘Notitia utriusque vasconiae...’, el título completo traducido al castellano dice así: ‘Noticia de las dos vasconias, la Ibérica y la Aquitana, en la que se describen, además de la situación de la región y otras cosas dignas de conocerse, la genealogía de los reyes de Navarra, de los príncipes de Gascuña y otras familias ilustres por su antigüedad y dignidad, conforme se hallan en los autores antiguos’. En esta obra aparece citada Sanctum Sebastianum de Pusico, en el siglo X. La otra obra es: ‘Les Proverbes Basques recuillis par le Sr. Oihenart’. Es una colección de refranes en su primera parte y poesías en la segunda.

CRONO

1592-08-07 / Nace en Maule
1623 / Elegido diputado por Zuberoa
1625 / Es enviado a Paris para reducir la influencia protestante
1638 / Publica ‘Notitia utriusque Vasconiae…’
1656 / Publica la segunda edición de ‘Notitia utriusque Vasconiae…’ con variantes
1657 / Publica ‘Atsotizac edo refrauac…’
1667 / Se le atribuye su fallecimiento

MIGRACIONES

Académica: Burdeos (Derecho)

RELACIONES

Temas: Derecho, Política, Literatura, Euskara
Lugares: Maule, Burdeos, Paris...

CALLEJERO

Calle de Oihenart / Benta Berri
Comienza: en la confluencia de la Plaza de Jose María Sert con la Calle de Jose Goikoa.
Termina: en la Calle de Manuel Lekuona frente a la Plaza de Julio Caro Baroja.
Pleno: 29 Noviembre 1994

DOCUMENTACIÓN

WIKIPEDIA | ES | Arnaud Oihenart
https://es.wikipedia.org/wiki/Arnaud_Oihenart
WIKIPEDIA | EUS | Arnaut Oihenart
https://eu.wikipedia.org/wiki/Arnaut_Oihenart
EUSKOMEDIA | Arnault Oihenart
http://www.euskomedia.org/aunamendi/78447
EUSKOMEDIA | 'Noticia de las Vasconias...'
http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/riev/17/17141174.pdf
Wiki Nafaforroakoistorioa
https://nafarroakoistorioa.wikispaces.com/Arnaud+Oihenart

DOCUMENTOS

La poesía amatoria en Bernard Etxepare y Amaud Oihenart [Recurso electrónico] / Iñaki Aldekoa Beitia
En: Lapurdum, n. 8 (2003)
TEXTO COMPLETO | Lapurdum
https://lapurdum.revues.org/903

MEMORIA

:: BVPB ::

La Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico es un proyecto cooperativo del Ministerio de Cultura y las Comunidades Autónomas cuyo objetivo es la difusión mediante facsímiles digitales de colecciones de manuscritos y libros impresos que forman parte del Patrimonio Histórico Español. Esta iniciativa permite consultar sin restricciones fondos que, por sus características, resultan difícilmente accesibles. Está formada por las reproducciones facsímiles digitales de colecciones que componen el Patrimonio Bibliográfico Español. La participación se ha iniciado mediante la firma de convenios con otras instituciones que conservan fondos patrimoniales.

BVPB - Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliográfico
Búsqueda: Oihenart
http://bvpb.mcu.es/es/consulta/resultados_navegacion.cmd?busq_autoridadesbib=BVPB20090081680
 

UPV/EHU 

:: OIHENART LEHIAKETA ::

La Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la UPV/EHU, con la colaboración del Servicio de Euskera del Ayuntamiento de San Sebastián, puso en marcha el primer certamen de aforismos ‘Oihenart' en el año 2010.

Edurne Otamendi, Juan Ramon Alberdi, Iñigo Legorburu y Antonio Casado

Iñigo Legorburu gana el V Certamen de Aforismos ‘Oihenart'

El segundo premio recae en Juan Ramón Alberdi
UPV/EHU, 2015-11-26
http://tim.ehu.es/es/web/guest/content/-/asset_publisher/W6wn/content/n_20151127-oihenart-sariak?redirect

Iñigo Legorburu y Juan Ramón Alberdi han recogido hoy el primer y segundo premio del V Certamen de Aforismos ‘Oihenart' de la UPV/EHU. Los premios los ha entregado Edurne Otamendi Garmendia, jefa del Servicio de Euskera del Ayuntamiento de San Sebastián.

"Me gustaría subrayar la importancia de los aforismos en la oralidad. En mi caso, el bertsolarismo ha sido quien me ha acercado al mundo del aforismo. Me gusta la ironía y las frases con doble sentido. En el ámbito de la comunicación, los aforismos son uno de los instrumentos más eficaces", ha subrayado Iñigo Legorburu, tras recoger su galardón.

A continuación, Juan Ramón Alberdi ha agradecido el premio y ha destacado que "este premio me hace especial ilusión y me ayudará a la hora de seguir escribiendo aforismos. De hecho, escribir aforismos es para mí una forma agradable y fructífera de pasar el verano. Y, digo fructífera, porque los aforismos son similares a las ranuras, desde donde observamos nuestros pensamientos y experiencias. Ranuras prudentes e imaginativas que nos dan la oportunidad de examinar y reflexionar sobre distintos conceptos y circunstancias".

Iñigo Legorburu es bertsolari e instruido en el ámbito de los versos escritos y los certámenes de literatura. Presentó al certamen el trabajo titulado ‘‘Itsasoa den basamortu urdinean‘. Juan Ramón Alberdi a su vez cursa un máster en Antropología en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la UPV/EHU. Su trabajo galardonado se titula ‘Soaren zirrikitutik'. 

BIBLIOTECA UPV/EHU

:: CATÁLOGO ::

arnaud + oihenart
http://encore.ehu.es/iii/encore/search/C__Sd%3A%28Arnaud%20Oihenart%29%20|%20a%3A%28Ar naud%20Oihenart%29__Orightresult__U?lang=spi&suite=cobalt 


DOCUMENTACIÓN

El lenguaje en aforismos
Para comprender una realidad se necesita un método y un lenguaje. Primero se elige el método, pero luego hay que disponer de un lenguaje idóneo.
Jorge Wagensberg | El País, 2016-07-2
http://cultura.elpais.com/cultura/2016/07/21/babelia/1469108117_620659.html

:: Jose Goikoa ::

Jose Goikoa

APUNTE BIOGRÁFICO

José Goikoa Barkaiztegi, nació en 1844 en Donostia (Narrika, 6). Su familia natural del solar Moneda, Boneda o Goikoenea, importante casa hidalga perteneciente al pueblo de Altza de esta ciudad. Fue bautizado en la Iglesia de San Vicente. Con 25 años, en 1868, entró a trabajar como arquitecto en el ayuntamiento, donde ejerció esta actividad a lo largo de 41 años. Fueron años de un desarrollo vertiginoso de la ciudad, no olvidemos que en 1863 se derribaron las murallas y se comenzó la construcción del Ensanche, con proyectos del arquitecto Antonio Kortazar. Las ideas de Goikoa eran totalmente divergentes de las de Kortazar, el ferrocarril del Norte penetraba hasta el puerto a través de la calle Urbieta, él concebía una ciudad mixta Industrial-Comercial-Residencial, sin embargo Goikoa concebía una ciudad Residencial-Turística, siguiendo así las pautas marcadas por Biarritz. El enfrentamiento entre ambos comenzó con el proyecto del Boulevard, construido en su fisonomía actual gracias al empeño de Goikoa. Dice el historiador Angel Pirala: "Donde se toque San Sebastián es obra de Goikoa". Es esto una realidad tangible ya que toda la Ciudad actual, desde el Antiguo hasta el Alto de Miracruz lleva la mano de Goikoa. Sería larguísimo enumerar todas las obras que proyectó, dirigió o diseñó. Nombraremos algunas: El Palacio Miramar, El Buen Pastor, Los Puentes, La calle Prim, La calle Easo, la calle Miracruz, el Paseo de la Concha en su conjunto, el Palacio de la Diputación, el actual edificio de Correos, todo el trazado y replanteo de calles en el Ensanche, la Iglesia de San Ignacio, la Iglesia Parroquial del Antiguo, la Plaza del Buen Pastor, La Plaza de Bilbao, calle Aldamar y el Ensanche Oriental, previó el actual puente de la Zurriola, todo Atotxa, donde proyecto y construyó en un record de tiempo, la primera Plaza de Toros en piedra de la Ciudad. Esta la hizo en estilo mudejar, en honor a la Emperatriz Eugenia de Montijo, asidua visitante de la ciudad junto con su esposo Napoleón III. Era la primera plaza de toros construída en tal estilo. Proyectó el actual cementerio de Polloe y hasta el actual edificio del Hogar del Transeunte. Como ya decimos, todo lo que se construyó en aquella importantísima época, lleva la mano de Goikoa. Murió soltero el año 1911 en el nº 4 del Boulevard.

CRONO

1844-04-10 / Nace en Donostia
1869 / Madrid. Arquitectura
1897-12-01 / Donostia. Nombrado Arquitecto Municipal
1909-04-26 / Donostia. Jubilación como Arquitecto Municipal
1911-07-09 / Fallece en Donostia

MIGRACIONES

Académica: Madrid

RELACIONES

Temas: Arquitectura, Urbanismo
Personas: Antonio Kortazar, Clara Campoamor, Jorge Oteiza…
Lugares: Madrid, Donostia, Polloe

RECONOCIMIENTOS Y OTROS

1994-11-29 / Donostia. Calle de Jose Goikoa

CALLEJERO

Calle de Jose Goikoa / Benta Berri
Comienza: en la confluencia de la Plaza de Jose Maria Sert con la Calle de Oihenart.
Termina: en la Calle de Zarautz frente a la Calle Aizkorri.
Pleno: 29 Noviembre 1994

DOCUMENTACIÓN

WIKIPEDIA | EUS | Jose Goikoa
https://eu.wikipedia.org/wiki/Jose_Goikoa
EUSKOMEDIA | José Goikoa Barkaiztegi
http://www.euskomedia.org/aunamendi/66581

DOCUMENTOS

Goikoa y la realización del «ensanche» de San Sebastián / Antonio Mendizabal Etxeberria
En: Nuevas formulaciones culturales, Euskal Herria y Europa / XI Congreso de Estudios Vascos. Donostia : Eusko Ikaskuntza, 1992. P. 479-488
TEXTO COMPLETO | Eusko Ikaskuntza
http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/congresos/11/11479487.pdf

El romanticismo funerario en Polloe (San Sebastián) [Recurso electrónico] / María Ordoñez Vicente
En: Ondare, n. 21 (2002), p. 399-413
TEXTO COMPLETO | Eusko Ikaskuntza
http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/arte/21/21399413.pdf

La construcción del cementerio de Polloe, obra de José de Goikoa (1876-1878), es fruto de la reflexión sobre la higiene pública. Su proyecto se acoge a la corriente estilística, defendida por el movimiento romántico del neomedievalismo. Se inicia su ocupación con la tipología de la capilla-tumba proyectadas, salvo una, según fórmulas neoclásicas. En los últimos años del XIX desaparece esta tipología aunque los monumentos que se levantan siguen reproduciendo elementos procedentes del mundo clásicas. 1902-1910 se vuelve a retomar el monumento tipo capilla-tumba tomando como modelo el arte ojival. Es el momento del reconocimiento de la labor del tallista así como del material objeto de su trabajo.

Jorge Oteiza y el cementerio de Ametzagaña para Donosti-San Sebastián / Ana Arnaiz, Jabier Elorriaga, Xavier Laka, Jabier Moreno
En: EuskoNews, n. 456 (2008-10-10)
http://www.euskonews.com/0456zbk/gaia45604es.html

RECURSOS
San Telmo Museoa | 200 años de ciudad
http://www.santelmomuseoa.com/200urtekohiria/es/

Astigarraga y Lasarte, 2008  / Proyecto de rehabilitación

Habilitación del Palacio Goikoa, calle Ijentea
Astigarraga y Lasarte Arquitectos
http://www.astigarragaylasarte.com/proyecto.php?idURL=goikoa

LECTURAS
Sobre el palacio Goikoa
Juan M. Encío Cortázar · Doctor en Arquitectura | El Diario Vasco, 2008-12-30
http://www.diariovasco.com/20081230/san-sebastian/sobre-palacio-goikoa-20081230.html

Leo con frecuencia el error de atribuir el proyecto y construcción del antiguo Gobierno Militar al entonces Arquitecto Municipal Goicoa. No fue así.Hace muchos años, en 1969, tuve ocasión de intervenir con el coronel de Artillería don Fernando Mexía, en unas excavaciones junto a la Plaza Lasala para localizar el «Torreón del Ingente», curiosa edificación cilíndrica que defendía el ángulo Suroeste del primitivo recinto amurallado medieval de San Sebastián, tal y como figura en el plano de 1546 del Comendador Villaturriel. En la zona excavada no apareció vestigio alguno, pero sí me permitió conocer unos estupendos planos militares, facilitados por el coronel Mexía, del entonces proyecto del Gobierno Militar redactados por la Comandancia General de Ingenieros.

Años más tarde, en 1982, el Grupo Dr. Camino tuvo la amabilidad de publicar la Memoria que había redactado al efecto bajo el título «Meditación sobre el futuro de la Parte Vieja». En la misma se indicaba que el arquitecto municipal Goicoa había intervenido en reordenar en un nuevo solar al margen del Plan Ugartemendía, unas fincas anteriores a 1813 de pertenecidos de los señores Lasala y Errazu, y el cuartel de San Roque. Todo ello se llevó a cabo en 1879 y en base precisamente a un plano firmado por José de Goicoa.

En 1996, el Colegio Oficial de Arquitectos Vasco Navarro editó una meritoria «Guía de Arquitectura» con numerosos datos de fichas significativas sobre edificios de San Sebastián. Este tipo de trabajos es propicio a errores tal y como lo reconoció modestamente uno de sus autores, al manifestar que «inevitablemente quedarán autores y obras en el tintero».

A mi juicio, el caso del edificio del Gobierno Militar ha sido un caso paradigmático «que no debe quedar en el tintero» puesto que conocía desde hace muchos años unos planos militares de la Comandancia General de Ingenieros del Ejército, que aparentemente no tenían que ver con Goicoa. En la Guía se valora su arquitectura de forma admirable cuando manifiesta que se trata de un ejemplo de tipo académico resuelto con calidad en la proporción de los vanos en donde destacan además los perfiles tallados de molduras, cornisas y frontones como una de las obras en donde Goicoa se muestra como el arquitecto de mayor rigor clasicista entre los que trabajaron en la ciudad. Es evidente que una crítica tan elogiosa ha dado lugar a nada menos que a su reconocimiento municipal como «Palacio Goicoa» en detrimento de sus verdaderos autores injustamente marginados. Yo tenía el convencimiento que siendo Goicoa un buen arquitecto nada tuvo que ver con su proyecto y construcción, y para aclararlo recurrí a buenos amigos militares que me facilitaron investigaciones adicionales tanto en Loyola como en Burgos y sobre todo en el Archivo Histórico Militar instalado en el Alcázar de Segovia.

La documentación de que he dispuesto es incuestionable. La Dirección General de Ingenieros del Ejército, el 23 de Mayo de 1881, tras reconocer el plano municipal definiendo el solar y suscrito por Goicoa, propone al ministro de la Guerra, su aprobación y autorización para poder redactar el «proyecto definitivo» de un Gobierno Militar en San Sebastián. Este proyecto fue redactado el 10 de abril de 1884 por el capitán de Ingenieros José González, natural de Ferrol y bajo la supervisión del coronel comandante Paulino Aldaz. Tramitado el proyecto con un presupuesto de 239.200 pesetas, es aprobado el 19 de diciembre de 1886. Estando el edificio en obras, en 1890 se plantea la posibilidad de organizar en el citado Palacio la residencia eventual del Capitán General de Vascongadas durante la estancia de la Reina Regente en Miramar. Propuesta que se desestima por el Ministerio de Guerra el 1 de enero de 1891. Paulino Aldaz, con la colaboración del capitán don Juan Olavide natural de Andoain, proyectan alternativas de distribución interior en la segunda planta como oficinas y residencia del Secretario del Gobierno. Años más tarde se plantea, en 1905, la iluminación de sus fachadas por el capitán Acha así como la renovación de la decoración interior, en 1906, por el Maestro de Obras Militares García Mercadal. Para nada aparece Goicoa. De todo ello deducimos que tanto el proyecto, en 1884, como la dirección de sus obras del entonces Palacio del Gobierno Militar entre 1888 y 1891 fue acometido en exclusiva por ingenieros militares, a través de los capitanes González y Olavide. Supervisó y controló en todo momento las obras el entonces coronel de ingenieros don Paulino Aldaz y Goñi, natural de Pamplona que en 1892 ascendió a general de brigada.

Como es natural la documentación de que he dispuesto es la oficial existente en los Archivos Militares de Segovia y Loyola. Documentación que está a disposición de quien pueda desear consultarla y con el objetivo de reconocer a los autores de este importante edificio donostiarra, incorrectamente atribuido a Goicoa. 

MEMORIA 

:: MATILDE UCELAY ::

:: BENTA BERRI ::

La primera propuesta de ordenación pormenorizada que se presentó para el ámbito de Venta Berri (1990) en desarrollo de la Modificación del Plan General de Ibaeta fue realizada por los arquitectos Rob & Léon Krier, y Ángel Martín. Este trabajo, correspondiente a un de Plan Parcial urbanístico, fue encargado por el Gobierno Vasco a estos dos arquitectos luxemburgueses, que en aquella época de finales del siglo XX, trabajaron mucho por el País Vasco, realizando proyectos también en las ciudades de Bilbao e Irún, colaborando con ellos el arquitecto local Ángel Martín.

Son dos arquitectos predominantemente clasicistas, a los que les preocupa mucho la ordenación de la ciudad y el espacio urbano resultante. Su arquitectura no pasa desapercibida por su arraigo con lo tradicional y su interés por la ciudad antigua, generando unas formas, que parten de figuras simples, pero que acaban complejizándose de forma intencionada y razonada.

Este trabajo de Proyecto de Plan Parcial, que finalmente no fue el elegido para llevarse a cabo, es un claro ejemplo de cómo entendían ellos que debían ser la ciudad y sus espacios, generando una trama y unos trazados, que partiendo de una trama ortogonal, acaba convirtiéndose en algo complejo y difícil de entender a simple vista.

El Plan Parcial se basa en la característica morfológica sobresaliente de las ciudades y pueblos vascos pre-modernos para la configuración de su propuesta, que no es otra que la conformación de calles y plazas como espacios públicos. Las ciudades pre-industriales vascas mostraban generalmente calles no paralelas y plazas de anchura, longitud y altura continuamente variables, siguiendo las palabras de Le Corbusier, la "libre geometría del sendero de un burro", de colinas valles y ríos, como si hubieran crecido orgánicamente del suelo.

Los arquitectos redactores se posicionan en contra del sistema moderno que consiste en calles y plazas dispuestas paralela y geométricamente, impuestas artificialmente sobre las ciudades o los paisajes, a menudo en contra de las condiciones del terreno y la topografía. La tipología llamada ensanche de los siglos XIX y XX se caracteriza por pertenecer a este sistema de trazados ortogonales. El ángulo recto y la línea recta fueron universalmente considerados como la única forma de racionalidad urbanizadora, expresando, entre otras cosas, el triunfo de la razón, la civilización, el progreso y la velocidad.

Con un posicionamiento rotundo, el Plan Parcial defiende la propuesta con ataques al Ensanche de San Sebastián, al que se tacha de impuesto con soberana indiferencia por las condiciones naturales mediante técnicas artificiales como la rectificación de cauces de río y ribera, el desmonte de colinas y laderas, y el relleno de vaguadas y valles. El Plan Parcial se basa, así, en el descubrimiento de las teorías del desorden y las geometrías fraccionales, ampliamente aceptadas, donde la racionalidad, el orden y la belleza no se funda únicamente en formulas matemáticas y purismo geométrico, sino que organismos altamente organizados abarcan una infinita variedad de formas y geometrías.

La confrontación de dos modelos de ciudad [Recurso electrónico] : dos alternativas de ordenación de ‘Venta Berri’ (San Sebastián) / Iñigo Peñalba Arribas
Donostia : INGEBA, 2014 [09]
TEXTO COMPLETO | INGEBA
http://www.ingeba.org/liburua/penalbaventaberri.pdf

El presente trabajo es en sí un análisis comparativo y crítico de dos modelos distintos de "hacer ciudad" planteados en su día en el área urbana de San Sebastián, y más concretamente para el mismo ámbito de "Venta Berri". Se trata de analizar y estudiar la confrontación entre dos propuestas de ordenación que se realizaron a principios de los años 90, y que suscitaron mucho interés incluso en el ámbito europeo, ya que abrieron un debate sobre cómo debía ser la nueva ciudad de finales del Siglo XX. Una de las propuestas fue realizada por los arquitectos y hermanos luxemburgueses Rob y Léon Krier, que son personas de renombre en el marco urbanístico europeo, mientras que la segunda opción fue proyectada por la Oficina del Plan General de la ciudad, con el arquitecto Francisco de León a la cabeza. La primera propuesta fue encargada y secundada por el Gobierno Vasco, mientras que la segunda fue elaborada y defendida por el Ayuntamiento de San Sebastián. Un tema de interés no sólo por la controversia que suscitó, sino por el proceso global que se produjo en el territorio de "Venta Berri " durante el Siglo XX, ya que anteriormente se trataba de un suelo industrial llano ocupado por grandes fábricas, un caso muy común en las poblaciones del País Vasco, del cual se puede aprender mucho; no sólo por la propia evolución urbana y el resultado físico, sino también desde los puntos de vista jurídico y de la viabilidad de las propuestas. 

INGEBA - Instituto Geográfico Basco 'Andrés de Urdaneta'

http://www.ingeba.org/

EUSKOMEDIA
http://www.euskomedia.org/aunamendi/52206

BIBLIOTECA UPV/EHU

CATÁLOGO | jose + goikoa
http://encore.ehu.es/iii/encore/search/C__Sjose%20goikoa__Orightresult__U1?lang=spi&suite=def