Clara Campoamor da nombre a una de las plazas de Benta Berri.
CALLEJERO
Plaza de Clara Campoamor / Benta Berri
Pleno: 19 Febrero 1996
APUNTE BIOGRÁFICO
Política y feminista española (Madrid 1888 - Lausanne 1972). La estrechez económica que padeció en su infancia y juventud no fueron un impedimento para que en 1924 obtuviera una licenciatura en Derecho en la universidad de Madrid. En 1925 fue nombrada miembro del Colegio de Abogados, fecha en la que inició sus actividades políticas. Obtuvo un escaño en el primer Parlamento republicano junto a M. Nelken y V. Kent. Campoamor, considerada una de las "madres" del feminismo español, defendió la igualdad de derechos de la mujer y el sufragio femenino. Tras el golpe militar de 1936, se exilió en Buenos Aires y posteriormente se radicó en Suiza, donde permaneció hasta su muerte: el régimen franquista nunca le permitió regresar a España. Entre sus obras destacan "El derecho de la mujer en España (1936), "La situación jurídica de la mujer española" (1938) y "El voto femenino y yo, mi pecado mortal."
1888-02-12 / Nace en Madrid
1909 / Funcionaria de Correos y Telégrafos, con destino a Zaragoza y Donostia
1924-12-19 / Licenciada en Derecho. Ejerce como abogada, una de las primeras mujeres en hacerlo
1925 / Se incorpora al Colegio de Abogados de Madrid, la segunda mujer tras Victoria Kent
1936 / Exilio. En 1937 publica en Paris ‘La revolución española vista por una republicana’, muy crítica con los republicanos. Traslado a Argentina
1955 / Se instala en Lausana, trabajando como abogada
1972-04-30 / (84) Fallece en Lausana (Suiza). Sus restos fueron trasladados a Polloe, al panteón de la familia Monsó Riu.
MIGRACIONES
Académica: Madrid
Forzosa: exilio (Argentina, Lausana)
RELACIONES
Temas: Derecho, Feminsimo, Política, Mujeres
Lugares: Madrid, Argentina, Lausana, Zaragoza, Donostia, Polloe
RECONOCIMIENTOS
Asociación Clara Campoamor
https://asociacionclaracampoamor.wordpress.com/
1988- / PSOE de Andalucía. En el centenario de su nacimiento instituye los Premios Clara Campoamor 1996-02-19 / Donostia. Plaza de Clara Campoamor (Benta Berri)
2006-10-01 / 75 aniversario del sufragio femenino en España. Diversos actos en su recuerdo, entre ellos el organizado por Plazandreok en Polloe
2011-03-08 / Centenario del Día de la Mujeres. Emisión de una moneda conmemorativa de 20 euros con su efigie
2011-06-01 / Donostia. Instalación de una estatua con su figura realizada por Dora Salazar en un acceso a la plaza que lleva también su nombre en Benta Berri
CALLEJERO Plaza de Clara Campoamor / Benta Berri
Pleno: 19 Febrero 1996
DOCUMENTACIÓN
WIKIPEDIA | ES | Calara Campoamor
https://es.wikipedia.org/wiki/Clara_Campoamor
WIKIPEDIA | EUS | Clara Campoamor
https://eu.wikipedia.org/wiki/Clara_Campoamor
AUDIOVISUALES
RTVE a la carta | ‘Clara Campoamor, la mujer olvidada’
http://www.rtve.es/alacarta/videos/clara-campoamor-la-mujer-olvidada/
RECORTES
6 'zascas' del discurso de Clara Campoamor por el voto femenino que nos siguen emocionando
Hace 84 años la diputada de Madrid entonó en las Cortes un memorable alegato sufragista que merece ser rescatado y ensalzado.
S Moda | El País, 2015-10-01
http://smoda.elpais.com/moda/6-zascas-del-discurso-de-clara-campoamor-por-el-voto-femenino-que-nos-siguen-emocionando/
Las «valientes» mujeres que fueron a votar en 1933
Hace hoy 80 años ellas votaron por primera vez en España, llegando algunos historiadores a asegurar que su participación fue clave en el triunfo de la derecha
Israel Viana | ABC, 2013-11-19
http://www.abc.es/archivo/20131119/abci-voto-mujeres-elecciones1933-201311191534.html
La polémica historia del voto femenino
Víctor Arrogante | Diario Progresista, 2013-12-16
http://www.diarioprogresista.es/la-polemica-historia-del-voto-femenino-42885.htm
Las tres primeras diputadas de la historia de España
Victoria Kent, Margarita Nelken y Clara Campoamor entraron en el Parlamento en 1931, cuando las mujeres aún no podían votar pero sí ser elegidas
Sara Medialdea | ABC, 2015-03-08
http://www.abc.es/espana/20150308/abci-dia-internacional-de-La-Mujer-201503072004.html
Nos falta un día festivo: el 19 de noviembre
Un día como hoy, en 1933, las mujeres votaron por primera vez en España.
Rafael Escudero | La Marea, 2013-11-19
http://www.lamarea.com/2013/11/19/voto-mujer/
MEMORIA :: CARMEN RESINES Y JOSEFINA OLÓRIZ ::
En
la misma zona de Benta Berri nos encontramos con la plaza dedicada a
otras dos mujeres, Carmen Resines y Josefina Olóriz, que fueron las
primeras mujeres en ser concejales en Donostia y, según parece, en
España. Fue en 1925, siendo alcalde José Elósegui. Carmen Resines fue,
además, la primera mujer en ocupar el cargo de Teniente de Alcalde, lo
que se produjo en 1929.
 |
| 1926 / Palacio Miramar / María Cristina con la coproración |
Carmen Resines y Josefina Olóriz fueron nombradas regidoras o concejalas en el Ayuntamiento de Donostia en sesión del pleno del 30 de junio de 1925. En la lista de concejales que se nombran figuran dieciocho hombres y dos mujeres. En la misma sesión se nombró Alcalde a D. José Elósegui, quien se mantuvo en el cargo hasta el 12 de abril de 1927. Este pleno fue histórico, pues Carmen Resines y Josefina Olóriz fueron las primeras mujeres de toda España en ocupar cargo de concejal. Así mismo, Carmen Resines fue también la primera mujer en ocupar el cargo de Teniente de Alcalde en 1929, por designación del Alcalde D. José A. Beguiristáin, durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera. Josefina Olóriz Arcelus nació el 27 de agosto de 1894 en la República Argentina. Vivió en la avenida de Francia de Donostia. Fue inspectora de primera enseñanza. No poseemos datos de la biografía de Carmen Resines, aunque sabemos que fue benefactora de la Cruz Roja.
Agur a las calles franquistas
Hirian, 2013-07-12
http://www.hirian.com/2013/07/12/agur-a-las-calles-franquistas/
El Ayuntamiento de Donostia encargó al miembro de Aranzadi Josu Tellabide, así como al experto en la materia Asier Agirresarobe, redactar un estudio sobre la relación de calles impuestas y/o aprobadas en la época franquista. La aprobación de la plaza de Resines y Olóriz se realizó el 3 de Diciembre de 2001, no en el franquismo. “Dice el estudio que Josefina Olóriz después del golpe de estado de 1936 fue nombrada inspectora de primera enseñanza en San Sebastián y que en Gipuzkoa participó como directora en la llamada Comisión de Depuración de la Enseñanza, organismo que se dedicó a la represión de la cultura vasca y de la educación progresista”-
:: EHUALUMNI ::
Dora Salazar
Una escultura de Dora Salazar recuerda desde ayer a Clara Campoamor en San Sebastián, en la plaza que lleva el nombre de la sufragista y defensora de los derechos de la mujer, en Venta Berri.
El Diario Vasco, 2011-06-02
http://www.diariovasco.com/v/20110602/al-dia-local/clara-campoamor-pasea-donostia-20110602.html
Una escultura de Dora Salazar recuerda desde ayer a Clara Campoamor en San Sebastián, en la plaza que lleva el nombre de la sufragista y defensora de los derechos de la mujer, en Venta Berri. La directora de Emakunde, María Silvestre, y la secretaria general, Arantza Elizondo, inauguraron la escultura, una obra en hierro, dentro de los actos del VIII Foro para la Igualdad.
Y TAMBIÉN...
Inaugurada la escultura que simboliza la reconstrucción de San Sebastián
La escultura de una mujer que acarrea ladrillos, como símbolo de la reconstrucción de San Sebastián tras el incendio de 1813, se ha inaugurada hoy en la Parte Vieja de la capital guipuzcoana con la asistencia de representantes municipales, culturales y de organizaciones ciudadanas.
EFE | El Diario Vasco, 2013-03-16
http://www.diariovasco.com/20130316/local/san-sebastian/inaugurada-escultura-simboliza-reconstruccion-201303161809.html
Dora Salazar pone piel a su análisis de los roles de la mujer
Gara, 2013-07-17
http://gara.naiz.eus/paperezkoa/20130717/413730/es/Dora-Salazar-pone-piel-su-analisis-roles-mujer
:: CATÁLOGO ::
clara + campoamor
http://encore.ehu.es/iii/encore/search/C__Sclara%20campoamor__Orightresult__U1?lang=spi&suite=def
:: FONDOS ::
De la ‘garçonne’ a la ‘pin-up’ : mujeres y hombres en el siglo XX / Mercedes Expósito García.
Madrid : Cátedra, 2016
"De la garçonne a la pin-up" despliega las dos producciones de la feminidad más importantes del siglo XX. La primera se construye alrededor de la Primera Guerra Mundial y es impensable sin el importante movimiento de mujeres que conocemos bajo las denominaciones de "sufragismo" y "feminismo". La segunda tiene que ver con los cambios económicos, sociales y culturales ocurridos hacia la Segunda Guerra Mundial, y por lo tanto no podría concebirse sin los autoritarismos que proliferaron por todo Occidente. Y si la primera trató de romper con el viejo orden victoriano que encorsetaba la vida de las mujeres, la segunda trata de darle marcha atrás a la libertad que estaban alcanzando las costumbres y los modos de vida de las mujeres modernas. Expresión de un período de acción política enérgica, la "garçonne" aporta la novedad de la libertad y la masculinización de las mujeres. Fruto de una época de reacción, la "pin-up" asumió la reconstrucción de la feminidad como sometimiento.
La escultura de una mujer que acarrea ladrillos, como símbolo de la reconstrucción de San Sebastián tras el incendio de 1813, se ha inaugurada hoy en la Parte Vieja de la capital guipuzcoana con la asistencia de representantes municipales, culturales y de organizaciones ciudadanas.
EFE | El Diario Vasco, 2013-03-16
http://www.diariovasco.com/20130316/local/san-sebastian/inaugurada-escultura-simboliza-reconstruccion-201303161809.html
Dora Salazar pone piel a su análisis de los roles de la mujer
Gara, 2013-07-17
http://gara.naiz.eus/paperezkoa/20130717/413730/es/Dora-Salazar-pone-piel-su-analisis-roles-mujer
:: CATÁLOGO ::
clara + campoamor
http://encore.ehu.es/iii/encore/search/C__Sclara%20campoamor__Orightresult__U1?lang=spi&suite=def
:: FONDOS ::
De la ‘garçonne’ a la ‘pin-up’ : mujeres y hombres en el siglo XX / Mercedes Expósito García. Madrid : Cátedra, 2016
Biblioteca Campus de Gipuzkoa
"De la garçonne a la pin-up" despliega las dos producciones de la feminidad más importantes del siglo XX. La primera se construye alrededor de la Primera Guerra Mundial y es impensable sin el importante movimiento de mujeres que conocemos bajo las denominaciones de "sufragismo" y "feminismo". La segunda tiene que ver con los cambios económicos, sociales y culturales ocurridos hacia la Segunda Guerra Mundial, y por lo tanto no podría concebirse sin los autoritarismos que proliferaron por todo Occidente. Y si la primera trató de romper con el viejo orden victoriano que encorsetaba la vida de las mujeres, la segunda trata de darle marcha atrás a la libertad que estaban alcanzando las costumbres y los modos de vida de las mujeres modernas. Expresión de un período de acción política enérgica, la "garçonne" aporta la novedad de la libertad y la masculinización de las mujeres. Fruto de una época de reacción, la "pin-up" asumió la reconstrucción de la feminidad como sometimiento.
Publicación relacionada:
Las mujeres de la nueva
civilzación (1900-1950) [Recurso electrónico] / Mercedes Expósito
García
Tesis Universidad de Santiago de Compostela, Departamento de
Lógica y Filosofía Moral. Fecha defensa: 2013-10-07.
TEXTO COMPLETO | Minerva · USC
http://hdl.handle.net/10347/10076
La mirada recuperada : memoria de mujeres en las calles de Málaga / Víctor M. Heredia Flores
Málaga : Ayuntamiento de Málaga, 2007
Biblioteca UPV/EHU
http://millennium.ehu.es/record=b1537185~S1*spi
TEXTO COMPLETO | Ayuntamiento de Málaga
Biblioteca UPV/EHU
http://millennium.ehu.es/record=b1537185~S1*spi
TEXTO COMPLETO | Ayuntamiento de Málaga
En este libro, a través de cinco recorridos por el casco urbano de Málaga, se descubren las huellas de la memoria de las malagueñas de otros tiempos, que es también nuestra memoria colectiva como ciudadanas y ciudadanos. Los cinco itinerarios incluidos en el libro, ilustrado con numerosas fotografías antiguas y actuales, recorren el centro y los barrios de Málaga desde Capuchinos y la Victoria al Guadalmedina, de la Puerta de Buenaventura a la Plaza de la Marina, de la Plaza de María Guerrero a la Plaza del Obispo, del Parque a Pedregalejo y desde la Trinidad y el Perchel a la zona occidental de la ciudad. Los recorridos se completan con una veintena de biografías y con un anexo con los nombres femeninos del callejero malagueño. Recoge breves biografías de mujeres excepcionales que rompieron barreras y abrieron camino cuyas trayectorias vitales están estrechamente ligadas a la ciudad. Se trata de un esclarecedor testimonio de superación frente a las limitaciones y convencionalismos impuestos socialmente, entre las que figuran Victoria Kent, Concepción Lazarraga o María Zambrano.
:: GURE GENEALOGIA FEMINISTAK ::
Gure genealogia feministak : Euskal Herriko Mugimendu Feministaren kronika bat / Edurne Epelde Pagota, Miren Aranguren Etxarte, Iratxe Retolaza Gutierrez
Emagin Dokumentazio eta Ikerkuntza Zentro feminista, 2015
Ate txiki zenbait ireki ditugu liburu honetan, Euskal Herriko Mugimendu Feministaren ibilbidea argitzen laguntzeko asmoz. Ate txiki horietara hurbildu, eta begira ezazu ate-zulotik, isil-gordean, marruka. Eta ateak ireki, norberaren gelatik plazaranzko bidean, eta atzera gelara ere, lehio eta zutabeetan zirrikituak egitera, atseden hartzera, eta berriro ere indarberriturik eta arrakalaturik plazara itzultzeko. Orro egitera, patriarkatuaren hormatzarrek dardara egiteraino.
:: GURE GENEALOGIA FEMINISTAK ::
Emagin Dokumentazio eta Ikerkuntza Zentro feminista, 2015
Ate txiki zenbait ireki ditugu liburu honetan, Euskal Herriko Mugimendu Feministaren ibilbidea argitzen laguntzeko asmoz. Ate txiki horietara hurbildu, eta begira ezazu ate-zulotik, isil-gordean, marruka. Eta ateak ireki, norberaren gelatik plazaranzko bidean, eta atzera gelara ere, lehio eta zutabeetan zirrikituak egitera, atseden hartzera, eta berriro ere indarberriturik eta arrakalaturik plazara itzultzeko. Orro egitera, patriarkatuaren hormatzarrek dardara egiteraino.
Edurne Epelde · Bilgune Feminista: «Kontzientzia feminista eremuz eremu hedatu da»
Erakusketa eratzeaz gain, Bilgune Feministak 'Gure genealogia feministak' liburuan bildu du Euskal Herriko feminismoaren historia. Mugimendu «oso bizia» izan du.
Maialen Unanue | Berria, 2015-04-30
http://www.berria.eus/paperekoa/1919/039/489842/2015-04-30/kontzientzia_feminista_eremuz_eremu_hedatu_da.htm
Edurne Epelde eta Miren Aranguren: «Oso bizia izan da mugimendu feminista, beti emakumeak nola erakarri birpentsatzen»
Gure genealogia feministak: Feminismoaren arrastoa jarraituz, Euskal Herriko mapa morea koloreztatu dute, euskal mugimendu feminista azken lau hamarkadotan bizi-bizi egon dela frogatuz.
Oihana Llorente Arretxea | Gaur8, Naiz, 2015-03-28
http://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gaur8/editions/gaur8_2015-03-28-06-00/hemeroteca_articles/oso-bizia-izan-da-mugimendu-feminista-beti-emakumeak-nola-erakarri-birpentsatzen
“Gure genealogia feministak” liburua: Gau patriarkalean antortxa piztuta.
Onintza Irureta Azkune | Argia, 2015-04-30
http://www.argia.eus/blogak/onintza-irureta/2015/04/30/gure-genealogia-feministak-liburua-gau-patriarkalean-antortxa-piztuta/
Erakusketa eratzeaz gain, Bilgune Feministak 'Gure genealogia feministak' liburuan bildu du Euskal Herriko feminismoaren historia. Mugimendu «oso bizia» izan du.
Maialen Unanue | Berria, 2015-04-30
http://www.berria.eus/paperekoa/1919/039/489842/2015-04-30/kontzientzia_feminista_eremuz_eremu_hedatu_da.htm
Edurne Epelde eta Miren Aranguren: «Oso bizia izan da mugimendu feminista, beti emakumeak nola erakarri birpentsatzen»
Gure genealogia feministak: Feminismoaren arrastoa jarraituz, Euskal Herriko mapa morea koloreztatu dute, euskal mugimendu feminista azken lau hamarkadotan bizi-bizi egon dela frogatuz.
Oihana Llorente Arretxea | Gaur8, Naiz, 2015-03-28
http://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gaur8/editions/gaur8_2015-03-28-06-00/hemeroteca_articles/oso-bizia-izan-da-mugimendu-feminista-beti-emakumeak-nola-erakarri-birpentsatzen
“Gure genealogia feministak” liburua: Gau patriarkalean antortxa piztuta.
Onintza Irureta Azkune | Argia, 2015-04-30
http://www.argia.eus/blogak/onintza-irureta/2015/04/30/gure-genealogia-feministak-liburua-gau-patriarkalean-antortxa-piztuta/
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