lunes, 21 de septiembre de 1992

:: Xabier Lizardi ::

Xabier Lizardi y familia

APUNTE BIOGRÁFICO

José Mª de Aguirre "Lizardi" nació en Zarautz en 1896 y murió en Tolosa en 1933 a los 36 años de edad. Gran poeta que según Koldo Mitxelena, es un caso único en nuestra literatura, las sensaciones, emociones e ideas se vuelven en sus manos depurada materia estética. Su profunda gratitud al idioma, que fielmente le sirvió como medio de expresión, le inspiró una canción definitiva de rara lucidez: " Eusko - bidaztiarena" Canción del viajero vasco, que es una poesía dedicada a Miguel de Unamuno que por entonces había calificado a la lengua vasca de instrumento inepto e incapaz para los menesteres y exigencias de la cultura y civilización moderna; según escribe Luis Villasante en su Historia de la Literatura Vasca. Sus obras poéticas son: 'Boitz begietan, Bilbao 1932, 'Itz-lauz', San Sebastián 1934. También se publicaron trabajos suyos en la revista Yakintza, 'Gazteren ernatzea' (1933) y la comedia 'Ezkondu ez ziteken mutila', en la revista Egan (1953).

RECONOCIMIENTOS Y OTROS

Zarautz. Escultura de Mikel Campo y Marian Aranburu

CALLEJERO
Calle de Xabier Lizardi / Errotaburu
Pleno: 21 Septiembre 1992

WIKI

WIKIPEDIA | ES | Xabier de Lizardi
https://es.wikipedia.org/wiki/Xabier_de_Lizardi
WIKIPEDIA | EUS | Xabier Lizardi
https://eu.wikipedia.org/wiki/Xabier_Lizardi
EUSKOMEDIA | Jose Maria Agirre
http://www.euskomedia.org/aunamendi/2015
BIDEGILEAK | Jose Maria Agirre
http://www.euskara.euskadi.net/appcont/sustapena/datos/lizardi.pdf
KM - Guías de Lectura | Lizardi
http://lizardi.gipuzkoakultura.net/index-es.php
MURO
Imanol Epelde: «Xabier Lizardiren lanen bat edo beste rapeatu behar dut, bai ala bai»
Urola Kostako Hitza, 2013-12-11
http://urolakosta.hitza.eus/2013/12/11/xabier-lizardiren-lanen-bat-edo-beste-rapeatu-behar-dut-bai-ala-bai/

:: LIZARDIREN LEIHOIA ::

:: Koldo Mitxelena ::





CALLEJERO


Parque de Koldo Mitxelena / Berio
Pleno: 21 Septiembre 1992


:: APUNTE BIOGRÁFICO ::

Koldo Mitxelena, conocido gran lingüista, nació y murió en Errenteria. Entre sus obras más destacadas figuran: ‘La fonética vasca’, ‘Lenguas y protolenguas’, ‘Apellidos vascos’, ‘Historia de la Literatura vasca’.

En 1954 fue nombrado director técnico del Seminario de Filología vasca Julio de Urquijo y miembro del consejo de la revista Egan. Posteriormente, dio clases en la Universidad de Salamanca, llamado por su amigo y estudioso de la lengua vasca, el rector Antonio Tovar, hecho que desembocó en la creación de los primeros estudios universitarios de euskera en España.

En 1958 ocupó la cátedra Larramendi de Lengua y literatura vascas en la Universidad de Salamanca que fue la primera de esta lengua en una universidad española y en 1959 logró el doctorado en filosofía y letras, disciplina cuyo estudio comenzó en prisión.

El destino natural de Koldo Mitxelena siempre fue la comunidad universitaria y científica internacional y para acceder a las mismas procuró conseguir la cancelación de los antecedentes penales que le impedían el acceso a ambas, objetivo para el que nuevamente los amigos y científicos admiradores de Koldo Mitxelena fueron fundamentales. La vida y la docencia en Salamanca representaron un periodo feliz para él y su familia.

Una de las consecuencias del mayo francés fueron la descentralización y ampliación universitarias de 1969. Estos hechos permitieron que entre 1969 y hasta 1971 impartiera clases docentes de lingüística vasca comparada como 'professeur associé' en la Universidad de la Sorbona y como 'chargé de cours' en la École Practique des Hautes Études, resultando fundamental en este período su amistad con André Martinet. Durante estos años, Koldo Mitxelena residió en la Casa del Lingüista de París, lo que favoreció la inserción en su círculo científico y de amistades, entre otros, de Jeanne Martinet, Giovana Madonia y Nicole Moutard, así como el pleno acceso a su red de publicaciones especializadas.

A mediados de la década de 1970, la transición política, así como las primeras elecciones, sorprendieron a Koldo Mitxelena en Salamanca. Ello no fue óbice para que, desde su Errenteria natal, a la que regresaba siempre que podía, tomase parte en varios acontecimientos como la creación de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU), la normalización político-cultural del País Vasco o la docencia en esa nueva universidad.

En 1978 tomó a su cargo la Facultad de Filología de la Universidad del País Vasco. 

Koldo Mitxelena, Pío Baroja, Irigaray, Arrue y Julio Caro Baroja

:: CRONO ::

1915-08-20 / Nace en Errenteria
1937-1943 / Apresado en Santoña. Cárceles de Dueso, Larrinaga (Bilbao) y Burgos. Estudia por su cuenta, impacto del libro ‘Manual elemental de gramática histórica española’ (1904) de Ramón Menéndez Pidal
1946-1948 / Cárceles de Alcalá, Ocaña, Yeserías, Talavera
1948 / Universidad de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras. Estudia por libre
1950 / I Congreso de Estudios Pirenaicos, Donostia. Conoce a Antonio Tovar
1951 / Licenciatura en Filología Clásica
1953 / Euskaltzaindia. Acedémico
1954 / Seminario de Filología Vasa ‘Julio de Urquijo’ (Diputación de Gipuzkoa, adscrito a la Universidad de Valladolid). Director técnico
1958 / Universidad de Salamanca. Cátedra Larramendi, primera del euskara en una universidad española
1959 / Universidad de Madrid. Tesis doctoral “Fonética histórica vasca’
1960 / Publica ‘Historia de la literatura vasca’
1961-01-22 / Euskaltzaindia. Discurso de entrada, en Errenteria 
1963 / RAE. Miembro correspondiente
1968 / Universidad de Salamanca. Cátedra de Lingüística Indoeuropea
1968-1971 / Universidad de la Sorbona, Paris. Imparte clases
1968-10-03/05 / Euskaltzaindia. Congreso de Arantzazu. Propuesta de euskara batua
1977 / Incorporación al Colegio Universitario de Alava (Universidad de Valladolid)
1978-03-10 / Real Decreto que crea la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Bilbao
1978-1979 / La División de Filología y Geografía e Historia de la Facultad de Filosofía y Letras inicia su andadura en Gasteiz
1982 / Gobierno Vasco. Vocal asesor de Euskara
1985 / UPV/EHU. Primer profesor emérito
1987-10-11 / (72) Fallece en Donostia 

:: MIGRACIONES ::

Laboral: Madrid (1943), Salamanca (1958), Paris (1968) 

:: RECONOCIMIENTOS Y OTROS ::

Donostia. KM - Koldo Mitxelena Kulturunea
Errenteria. IES Koldo Mitxelena (Galtzaraborda)
Errenteria. Koldo Mitxelena plaza
Gasteiz. IES Koldo Mitxelena (Zaramaga)
UPV/EHU. Biblioteca Campus de Alava 'Koldo Mitxelena'
1982 / Universidad de Burdeos. Honoris Causa
1983 / Premio Nacional de Investigación Ramón Menéndez Pidal
1983 / Fundación Stiftung FVS de Hamburgo. Premio Ossian
1983 / Universidad ‘Prisión de Burgos’. Honoris Causa
1984 / Universidad Autónoma de Barcelona. Honoris Causa
1984 / Gran Cruz de Alfonso X el Sabio
1985 / Gasteiz. Medalla de Oro
1987-11-22 /  Errenteria. Hijo Predilecto
1992-09-21 / Donostia. Parque de Koldo Mitxelena (Berio)
2011-02-09 / UPV/EHU. Bizkaia Aretoa, Auditorio Mitxelena
2012- / Instituto Etxepare - University of Chicago. Cátedra Koldo Mitxelena 

Luis Michelena recibe el premio Ossia por su dedicación a la cultura vasca

:: TAGS ::

Temas: Euskara, Filología, Lingüistica, Literatura, Universidad, UPV/EHU
Lugares: Errenteria, Salamanca, Madrid, Paris, Gasteiz...
Personas: Antonio Tovar, Manuel Agud, Aitzol, Ramón Menéndez Pidal, André Martinet, Xabier Lizardi...
Instituciones: Universidad de Salamanca, UPV/EHU, Euskaltzaleak, Euskaltzaindia, RAE, Société de Linguistique de París, Seminario de Filología Vasca 'Julio de Urquijo', Sociedad Española de Lingüística, Eusko Ikaskuntza, RSBAP
Publicaciones: Egan, ASJU 

:: WIKI ::

WIKIPEDIA | ES | Koldo Mitxelena
https://es.wikipedia.org/wiki/Koldo_Mitxelena
WIKIPEDIA | EUS | Koldo Mitxelena
https://eu.wikipedia.org/wiki/Koldo_Mitxelena
WIKIPEDIA | EN | Koldo Mitxelena
https://en.wikipedia.org/wiki/Koldo_Mitxelena
EUSKOMEDIA
http://www.euskomedia.org/aunamendi/79333
BIDEGILEAK
http://www.euskara.euskadi.net/appcont/sustapena/datos/mitxel.pdf
KM - Guías de Lectura
http://koldomitxelena.gipuzkoakultura.net/index-es.php

:: ANTONIO TOVAR ::

[...] Apartándose de la vida política, obtuvo en 1942 la Cátedra de Latín en la Universidad de Salamanca; desde entonces, se dedicó a la enseñanza y a la investigación. Fue nombrado rector de la misma y como tal organizó las celebraciones del VII Centenario de la Universidad en 1953-1954. Asistieron representantes de las principales universidades del mundo, haciendo un memorable desfile por las calles de Salamanca el 12 de Octubre de 1953. A raíz de esta celebración consiguió que Salamanca volviese a dar títulos de doctor, algo que la Ley Moyano daba en exclusiva a la Universidad Central de Madrid. También consiguió que se devolvieran desde el Palacio Real una gran cantidad de fondos bibliográficos que fueron expoliados por las tropas francesas en 1813. Creó la primera cátedra de “Lengua y literatura vascas”, denominada Cátedra Larramendi, para la que llamó a Koldo Mitxelena. Permaneció oficialmente como rector hasta 1963, pero antes se había exiliado de España por diferencias ideológicas. Fue profesor de las Universidades de Buenos Aires (1948-49) y San Miguel de Tucumán (1958-59), donde estudió las lenguas indígenas del norte de Argentina y trató de crear una escuela que siguiera su obra en este campo.

Izquierda: desfile académico en Salamanca, 1953-10-12. Derecha: Koldo Mitxelena, Pedro Saiz, Antonio Tovar, Luis Villasante y Marcelino Oreja, 1981-12-04

WIKIPEDIA | Antonio Tovar 
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Tovar 
EUSKOMEDIA | Antonio Tovar Llorente
http://www.euskomedia.org/aunamendi/135727

Carta de Luis Michelena Elissalt a Antonio Tovar Llorente. San Sebastián (Guipúzcoa), 31 de mayo de 1955
TEXTO COMPLETO | Gredos - USA
http://gredos.usal.es/jspui/handle/10366/76179 

   

:: EUSKARA BATUA ::

Euskaltzaindia en Arantzazu: Congreso de 1968 y reunión de miembros en 1972

40 años de euskera unificado
El 5 de octubre de 1968, Euskaltzaindia dio carta de naturaleza en Arantzazu al nacimiento del euskera batua, una vieja aspiración que levantó muchas ampollas
Nerea Azurmendi | El Diario Vasco, 2008-10-05
http://www.diariovasco.com/20081005/al-dia-local/anos-euskera-unificado-20081005.html 

Hacia una lengua literaria común / Luis Villasante
En: RIEV · Revista Internacional de los Estudios Vascos, V. 39, n. 1 (1994), p. 77-96. Número dedicado a: 75 aniversario del Congreso de Oñati (1918-1993)
TEXTO COMPLETO | Euskomedia
http://www.euskonews.com/0103zbk/berrikus10301.html

En el año 1968, coincidiendo con el 50 aniversario de la fundación de Euskaltzaindia, se celebró en Arantzazu un Congreso convocado por dicha Academia y que tenía por fin hallar la solución al problema de la lengua literaria común. Fue la misma Academia la que pidió al académico Sr. Michelena que expusiera el plan o esbozo general, así como los caminos en orden a conseguir este objetivo. Aunque en el plan de Michelena la adopción de la h en la ortografía vasca no es más que un detalle entre otros muchos, en realidad fue el que acaparó la atención y se convirtió en símbolo del euskera común. Teniendo en cuenta que las lenguas abandonadas a su suerte —y éste ha sido el caso del euskera— se disgregan y distancian cada vez más, la unificación vendrá de tomar como guía el pasado. Esta parece ser la línea directriz del plan Michelena; y la adopción de la "h" no es más que una aplicación de dicho principio.
 
Hacia la lengua literaria común / Luis Villasante
Oñati : Editorial Franciscana Aranzazu, 1970
TEXTO COMPLETO | Euskaltzaindia
http://www.euskaltzaindia.net/dok/iker_jagon_tegiak/villasante/dokumentuak/298.pdf


Universidad de Chicago, Cátedra Koldo Mitxelena
:: Instituto Etxepare - CÁTEDRA KOLDO MITXELENA ::

Gran interés hacia la cultura vasca en la Cátedra Koldo Mitxelena de Chicago
Etxepare, 2016-05-03
http://www.etxepare.eus/es/gran-interes-hacia-la-cultura-vasca-en-la-catedra-koldo-mitxelena-de-chicago

Los alumnos de la Cátedra Koldo Mitxelena finalizaron las clases el jueves en la Universidad de Chicago. Durante cerca de dos meses, han tenido a Mari Jose Olaziregi como docente para profundizar en el programa sobre ficción vasca contemporánea y han mostrado un gran interés hacia la cultura vasca. Además, el 28 de abril tuvieron la oportunidad de disfrutar de la película vasca ‘Loreak’, acompañados por la lectora de lengua y cultura vasca de la universidad, Diana Palenzuela. Tras la proyección, realizaron un video-chat con el director Jose Mari Goenaga.

La Universidad de Liverpool estudiará el exilio vasco en la cátedra Manuel de Irujo
Un congreso recordará la figura del jurista y dirigente del PNV, ministro de Justicia en la República
El País, 2013-11-14
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/11/14/paisvasco/1384453529_358338.html


:: KM KULTURUNEA ::



Estudian fusionar el Koldo Mitxelena y la Central en una misma biblioteca
Las instituciones exploran ubicar ambos centros en el edificio del KM, que perdería sus salas de exposiciones
Juan G. Andrés Iker Azurmendi | Noticias de Gipuzkoa, 2016-05-20



:: REVISTA OARSO ::

La revista ‘Oarso’ dedica un suplemento a Koldo Mitxelena
Se cumple el centenario del nacimiento del lingüista y miembro de Euskaltzaindia errenteriarra
Aitziber Muga | Noticias de Gipuzkoa, 2015-07-18
http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2015/07/18/vecinos/oarsoaldea/la-revista-oarso-dedica-un-suplemento-a-koldo-mitxelena

Como cada año en los prolegómenos de las fiestas de las madalenas, el Ayuntamiento de Errenteria presenta un nuevo número de la revista municipal Oarso. La edición de este año es la 50 y trae consigo un presente muy especial: un suplemento sobre la vida y obra del lingüista errenteriarra y miembro de Euskaltzaindia Koldo Mitxelena, ya que este año se cumple el centenario de su nacimiento. 

Según explicó Elixabete Pérez Gaztelu, coordinadora del suplemento, en la presentación que tuvo lugar ayer, “cuando se decidió llevar a cabo este suplemento decidimos ponernos en contacto con expertos en la obra de Koldo Mitxelena, la gran mayoría de ellos miembros de Euskaltzaindia, y para nuestra sorpresa todos ellos aceptaron el encargo”. 

Asimismo, la coordinadora puntualizó que este no es el primer suplemento que edita la revista Oarso sobre Mitxelena, puesto que en 1988, un año después de su muerte, también se publicó un ejemplar especial.

Koldo Mitxelena Elissalt (1915-1987) [Recurso electrónico]
Suplemento monográfico de: Oarso, n. 50 (2015)
TEXTO COMPLETO | Errenteria
http://www.errenteria.net/es/html/57/5515.shtml

Koldo Mitxelena hiztegigilea [Recurso electrónico] / Ibon Sarasola
En: Oarso, n. 50 (2015), 45-17
TEXTO COMPLETO | Errenteria
http://www.errenteria.net/es/ficheros/57_27246es.pdf

Luis Michelena y la ciencia del lenguaje [Recurso electrónico] / Manuel Agud Querol
En: Oarso, n. 23 (1988), p. 69-71
TEXTO COMPLETO | Errenteria
http://www.errenteria.net/es/ficheros/57_22346es.pdf


Izquierda: antiguo Colegio Universitario de Álava, donde empezó a impartirse estudios universitarios de Letras. Derecha: edificio Las Nievas, donde se ubica la Biblioteca del Campus de Alava 'Koldo Mitxelena' de la UPV/EHU.

:: Facultad de Filología y Geografía e Historia ::

:: Biblioteca del Campus de Álava 'Koldo Mitxelena' ::

:: Bizkaia Aretoa. Auditoria Mitxelena ::

:: INSTITUTO DE EUSKARA ::
:: BIBLIOTECA RUDOLF DE RIJK ::
https://www.ehu.eus/es/web/eins/-rudolf-de-rijk-liburutegia



BIDEGILEAK | Rudolf P. G. de Rijk
 




:: CATÁLOGO ::

:: FONDOS ::

Guzmán Gombau fotografía el VII Centenario de la Universidad de Salamanca (1953-1954) : liberalización cultural y apertura internacional de la Universidad franquista / Daniel Hernández Ruipérez… (et al.) Salamanca : Universidad de Salamanca, 2011

Durante 1953 y 1954 la Universidad de Salamanca llevó a cabo distintas celebraciones para la conmemoración de sus setecientos años de existencia, tomando como referencia el día 8 de mayo de 1254, fecha en que el rey Alfonso X el Sabio promulgaba una real cédula de reorganización jurídica del Estudio, si bien la fundación de la Universidad de Salamanca se sitúa con exactitud en 1218. Con ello, las autoridades políticas y universitarias del régimen franquista elegían el momento adecuado para acometer una vasta operación de legitimación académica exterior del Estado nacional, al mismo tiempo que comenzaban a abrírsele los foros internacionales de la posguerra. El régimen necesitaba de imágenes con las que mostrarse al exterior, y nada mejor para ello que una celebración universitaria a la que vinieron rectores y representantes de 123 universidades y 44 países. La mirada fotográfica de Guzmán Gombau sobre este VII Centenario “diferido” de la Universidad de Salamanca ofrece un testimonio medido y extraordinario de aquella historia, instantáneas que ahora recopila este libro.

:: Biblioteca del Campus de Gipuzkoa ::
:: EXPOSICIÓN 'KOLDO MITXELENA 100' ::



:: ARTÍCULOS ::

Koldo Mitxelena, el hombre y el científico [Recurso electrónico] / Endrike Knör
En: Bilduma, n. 3 (1989), p. 17-30
TEXTO COMPLETO | Errenteria
http://www.errenteria.net/es/ficheros/57_18159es.pdf

Koldo Mitxelena Elissat (1915-1987) [Recurso electrónico] / Luis Villasante
En: Euskera, n. 33, p. 139-143
TEXTO COMPLETO | Euskaltzaindia
http://www.euskaltzaindia.net/dok/euskera/50417.pdf

Koldo Mitxelenaren euskal gutunak (1951-1984) [Recurso electrónico] / Patri Urkizu
En: Bilduma, n. 18 (2004), p. 13-215
TEXTO COMPLETO | Errenteria
http://www.errenteria.net/es/ficheros/57_17813es.pdf

Luis Mitxelena: un vasco de fama internacional [Recurso electrónico] / Gorka Aulestia
En: Sancho el Sabio, n. 1 (1991), p. 81-121
TEXTO COMPLETO | Dialnet
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=157495

:: RECORTES ::

Burgos inédito: la universidad roja (1943-1977) / Francisco Blanco

Burgospedia, 2013-06-14
https://burgospedia1.wordpress.com/2013/06/14/burgos-inedito-la-universidad-roja-1943-1977-por-francisco-blanco/

Koldo Mitxelena: XX. mendeko ‘gogogiroa’ euskaraz. Edo euskal kultura zabaldu eta berritu beharra / Elixabete Perez Gaztelu · Deustuko Unibertsitatea
Euskonews, n. 703 (2015-12-02)
http://www.euskonews.com/0703zbk/gaia70301eu.html

Koldo Mitxelena eta Filologia / Blanca Urgell · UPV/EHU
Euskonews, n. 703 (2015-12-02)
http://www.euskonews.com/0703zbk/gaia70304eu.html

Mitxelena, egile eta eragile
Lagunen laguna, zuzena, umore fin eta garratzezko gizona, hiztuna, langilea, onbera, nabarmenkerien etsai, euskaltzalea, zorrotza... Finean, eta Endrike Knörrek aspaldi esan zuen legez, "ezinbestekoa".
Iñaki Mendizabal Elordi | Noticias de Navarra, 2015-08-21
http://www.noticiasdenavarra.com/2015/08/21/ocio-y-cultura/cultura/mitxelena-egile-eta-eragile

Txiki sentiarazten gaituen biografia, Koldo Mitxelenarena
Jakituria zabalekoa, nortasun handikoa, jenioz bizia, aro berri bat zabaldu zuen euskal hizkuntzalaritzan eta baita Euskaltzaindiaren historian bertan ere. Euskara batuaren oinarriak ezarri zituen. Mitxelenaren bizitzak badu aro epiko bat ere, gerra garaikoa.
Joxean Agirre | Naiz, 2015-08-20
http://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gara/editions/2015-08-20/hemeroteca_articles/txiki-sentiarazten-gaituen-biografia-koldo-mitxelenarena

:: Julio Beobide ::

1891-12-19, Zumaia - 1969-09-11, Zumaia

APUNTE BIOGRÁFICO

En recuerdo del escultor de Zumaia, Julio Beobide de Goiburu que nació en 1891. Hermano del organista y compositor José Maria. Julio, cuya modestia era tan grande como su talento, siguió la carrera de escultor imaginero, fue miembro correspondiente de la Academia de San Fernando. Muy joven al conocer a Asorey, dejó sus estudios y pasó a las escuelas tallistas de Vitoria, donde también trabajó en la nueva catedral. Para entonces era ya un extraordinario dibujante con rasgos a lo Durero. Entre los dibujos conservados por la familia, figuran fechados de cuando tenía 18 y 20 años.

Aunque pasó por la Academia de San Fernando, su dibujo vigoroso tiene poco de académico y sí mucho de carácter propio, sin dejar de ser elegantemente de línea clásica, pues no en vano su formación fue principalmente autodidáctica. Las enseñanzas más fructuosas fueron las recibidas en Bilbao de Quintín de Torre. A primeros de siglo viajó por Italia y Francia; a su regreso, con conocimientos sobre las corrientes europeas en boga, tomó contactos personales con los pintores Zuloaga y Uranga, yendo a formar un trío que se ayudaría entre sí a lo largo de sus respectivas carreras artísticas. Para entonces ya contaba con la estrecha amistad de Peéez Comendador, que fue compañero de academia en Madrid.

En 1936 expone en el Primer Salón de Invierno de San Sebastián algunos de sus bustos y una composición de la Virgen y el Niño. Y en 1939 en el Círculo de San Ignacio de la capital donostiarra junto con otros artistas. Julio Beobide se inclinó preferentemente al retrato y a las imágenes religiosas, revelándose su personalidad como un gran imaginero, inquieto por dar expresión y carácter a sus imágenes que generalmente supo dotar de vida interior. Su entrega a la imaginería era tal, que consideró su vocación a ella como la razón de ser de su vida, mostrándose un místico hasta la médula.

De él dijo acertadamente C. Ribera: "Las creaciones religiosas de Julio Beobide están formadas, cuajadas, cristalizadas, dentro de una ideación formalmente clásica. Ese clasicismo quiere decir que el artista huye voluntariamente y pudorosamente de una exagerada subjetividad". En su imaginería destacan las realizaciones de los cristos, cuyas imágenes se extienden por el mundo, y son entre otras la de Santiago de Zumaia, policromado por Pablo Uranga e Ignacio Zuloaga (propiedad de la familia Zuloaga), la de la Parroquia de Añorga (donde además de un crucificado se guardan cinco imágenes, entre las que descuella la madonna "Ama"), la de Santa Cruz...


CALLEJERO
Julio Beobide kalea / Berio
Comienza: Pasado el nº 63 de Paseo de Berio.
Termina: En una plazoleta cuadrada, junto a la finca correspondiente al Liceo Barandiarán.
Pleno: 21 Septiembre 1992

RECONOCIMIENTOS Y OTROS
1959. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Académico correspondiente
1968. RSBAP. Socio de Honor

DOCUMENTACIÓN
WIKIPEDIA | ES | Julio Beobide
https://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Beobide
WIKIPEDIA | EUS | Julio Biobide
https://eu.wikipedia.org/wiki/Julio_Beobide
EUSKOMEDIA | Julio Beobide de Goiburu
http://www.euskomedia.org/aunamendi/12975#0
CATÁLOGO BIBLIOTECA UPV/EHU
http://encore.ehu.es/iii/encore/search/C__Sjulio%20beobide__Orightresult__U1?lang=spi&suite=def

BALENDIÑE ALBIZU

EUSKOMEDIA | Balendiñe Albizu
http://www.euskomedia.org/aunamendi/7922
BIDEGILEAK
http://www.euskara.euskadi.net/appcont/sustapena/datos/albizu.pdf


1920-1936 / 'Mis amigos', obra inacabada de Ignacio Zuloaga

Sorolla y Zuloaga reflejan las dos Españas del 98
Se abre en Madrid la muestra que reúne "dos visiones para un cambio de siglo"
Winston Manrique Sabogal | El País, 1998-04-07
http://elpais.com/diario/1998/04/07/cultura/891900001_850215.html
 
Los amigos de Zuloaga salen de Zumaia
El cuadro que resume la Generación del 98 viaja temporalmente a la Biblioteca Nacional. El 'Retrato de la familia del pintor' sustituirá a 'Mis amigos' como obra central en el Museo Zuloaga
Mikel G. Gurpegui | El Diario Vasco, 2010-03-10
http://www.diariovasco.com/v/20100310/cultura/amigos-zuloaga-salen-zumaia-20100310.html

:: Reno ::

Reno / 'Bakardade, monumento al pastor vasco / Nestor Basterretxea

CALLEJERO

Plaza de Reno / Ondarreta
Pleno: 21 Septiembre 1992
En homenaje de la ciudad de ese nombre hermanada con Donostia.

Escultura de Nestor Basterretxea


:: WILLIAM A. DOUGLASS ::

1984-10-02. UPV/EHU. Doctor Honoris Causa. Por su contribución a los estudios de la cultura vasca a través de sus trabajos antropológicos. La creación del Centro de Estudios Vascos en al Universidad de Reno, Nevada, considerada como el núcleo principal de docencia, documentación e investigación de la cultura vasca en los EEUU. Así como por su labor de difusión realizada en Norteamérica acerca de dicha cultura. Su nombramiento, es al mismo tiempo que un reconocimiento a su quehacer académico y profesional, un paso importante en el desarrollo de la relación internacional del estudio antropológico vasco. (Laudatio de Enrique Freijo)

Ha sido el fundador y primer Director del Center for Basques Studies en la Universidad de Nevada y está considerado uno de los mayores expertos en estudios vascos. Los profesores que hoy acogemos en el Claustro de Doctores de esta Universidad, han sentido, por razones de sangre o de contacto la atracción del hecho vasco de las colonias desparramadas en las bastas tierras de América. Los colectivos de emigrantes les han conducido hasta la tierra de origen. Merced a las aportaciones contenidas en sus estudios hoy conocemos mejor la Euskal Herria europea y americana. La presencia permanente de los profesores Douglas y Gandia en éste Claustro nos ha de recordar la dimensión ultramarina del País Vasco y la vocación americanista de nuestra universidad. (Discurso del Rector en el Acto de Apertura de curso 1984/1985)

:: JON BILBAO :: 

:: JOSEBA ZULAIKA ::

:: ENRIQUE FREIJO ::

Jakiunde / Esther Ferrer

:: JAKIUNDE :: 



Vieja luna de Bilbao : crónicas de mi generación / Joseba Zulaika
Donostia : Nerea, 2014

Bajo la seductora forma de unas memorias noveladas, el prestigioso antropólogo Joseba Zulaika compone en Vieja luna de Bilbao. Crónicas de mi generación un imponente mosaico histórico, político y cultural de la sociedad vasca desde la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros días. Al hilo de su propia peripecia vital, que resulta en gran medida un verdadero epítome biográfico de su generación -la de los jóvenes instruidos en el ideario religioso católico y que forjaron ETA-, el autor desgrana la historia del País Vasco, en general, y la de Bilbao en particular, a lo largo de más de seis décadas, desde los años finales de la dictadura hasta hoy, entretejiendo en su relato los principales episodios políticos y sociales con los más variados aspectos de la realidad cotidiana, en la que tienen cabida sus principales protagonistas, públicos y anónimos, y las más emocionantes lecciones de vida. Unas lúcidas memorias sentimentales, sociales y culturales que cuentan con la ciudad de Bilbao y su deslumbrante transformación como gran protagonista, y que, narradas con gran amenidad y el apoyo de un atractivo apartado gráfico, ayudan a desvelar muchos aspectos claves de nuestra historia reciente y a vislumbrar lo que nos reserva el futuro.


El antropólogo Joseba Zulaika, premio Euskadi de ensayo en castellano
Beatriz Rubacado | El Mundo, 2015-10-15
http://www.elmundo.es/pais-vasco/2015/10/15/561f933bca4741461c8b45cd.html

Zulaika retrata a su generación
El antropólogo e investigador guipuzcoano describe a una generación “adicta al sacrificio” en su último ensayo, ‘Vieja luna de Bilbao’, título que hace referencia a un conocido poema de Bertolt Brecht: ‘Bilbao Song’
Iñaki Mendizabal Elordi | Deia, 2014-11-04
http://www.deia.com/2014/11/04/ocio-y-cultura/cultura/zulaika-retrata-a-su-generacion

El trabajo de media vida. Veinte años recabando información y hurgando en los recuerdos para encontrarse frente a 3.000 folios que ha resumido en 300 páginas. Centenares de entrevistas, citas, nombres y pasajes de la historia de Euskal Herria concentrados en un ensayo frenético y entretenido, en el que Joseba Zulaika se ha tenido que enfrentar “a sus ángeles y a sus demonios”, tal y como detallaba ayer Pello Salaburu en la presentación. Joseba Zulaika se ha dejado el alma en ‘Vieja luna de Bilbao’ (Editorial Nerea), y no es una frase hecho, porque en sus páginas vuelve una y otra vez a las heridas del pasado. Por ejemplo, en el libro cuenta que en los 70 tuvo que elegir entre ser escritor o ser etarra. Pero el ensayo conlleva también cierta marca conclusiva: “Se trata de la biografía de toda una generación, y me ha costado mucho escribirla. Después de esto, creo que no voy a volver a escribir más sobre mi generación”, una hornada de vascos y vascas “adicta al sacrificio”, tal y como detalla en las páginas de la obra. 

Zulaika escribió el libro en inglés, y ha sido la editorial Nerea la encargada de traducirlo al castellano. “En principio, la obra está escrita para el público anglosajón, y he utilizado un esquema histórico”, aclara el autor. Así, la estructura imita las tres partes o cánticas de ‘La divina comedia’: el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. “El poema de Dante es una comedia y no una tragedia, siendo el unamunesco género de la tragedia el dominante de mi generación”, apunta Zulaika, mientras abunda señalando que “nuestro infierno, el de mi generación, nuestro ‘trauma original’ fue la Guerra Civil, reflejada en el bombardeo de Gernika. Para Aresti, Oteiza, Otero, la ETA incipiente... la tragedia de Gernika estuvo siempre muy presente. Para dibujar todo esto me he servido de esa imagen. Además, está ahí la presencia contundente del cuadro de Picasso en el arte contemporáneo, y enlazo eso con la proyección en el exterior del Guggenheim Bilbao. Cojo estas dos referencias artísticas para hacer un símil con la evolución de una generación entera y la transformación de una ciudad como Bilbao”. 

Un símil que se antojaba difícil hace ocho años, cuando publicó ‘Crónica de una seducción’ (Editorial Nerea), un ensayo polémico en el que criticaba las negociaciones mantenidas por el Ejecutivo vasco y la Fundación Solomon R. Guggenheim. “Creo que a Gehry y al propio director de la Fundación les impresionó el eco del desastre de Gernika, reflejado en la obra de Picasso. Además, con este proyecto el Gobierno vasco jugó una baza importante de cara a compensar la mala imagen que ETA estaba dando en el exterior. Yo veía esencial el tratar esta centralidad que los vascos hemos tenido en la historia del arte y de la política”, aclara, mientras reconoce, eso sí, que no vio venir el éxito del Guggenheim Bilbao: “No vi venir el efecto que iba a causar el edificio de Gehry en la ciudad, siendo uno de los ejes de su transformación y de su proyección internacional, y ahora la ciudad es un referente mundial indiscutible de regeneración posindustrial a través de la arquitectura”. Además de su experiencia vital, Zulaika ha sumado el testimonio de decenas de personas a su ensayo. Para ello se ha pasado veinte años entrevistando a ciudadanos y ciudadanas de Bilbao: “Me entrevisté con centenares de personas, a las que pregunté por los cambios que había sufrido la ciudad. Lo mismo hablaba con un mendigo que con un urbanista del ayuntamiento”. 

Así, el libro repasa los años 70, marcados por el trauma de ETA, el socialismo, el ‘Maldan behera’ de Aresti, el euskera, el ateísmo, el arte de Oteiza y Chillida, el feminismo, la promesa de una ciudad, reflejada en el Guggenheim... La obra rastrea la memoria de toda una generación, y el autor afirma que se trata de “un manifiesto para una nueva ciudad y un nuevo sujeto tras el naufragio”. 

 
Participantes en el Simposio

:: I SIMPOSIO SOBRE LA DIÁSPORA ACADÉMICA VASCA ::
2016-07-12 / UPV/EHU - Centro Carlos Santamaría


La diáspora vasca, más cerca
La UPV/EHU creará una red internacional de personas académicas e investigadoras con vinculación con el País Vasco
UPV/EHU – Campusa, 2016-07-15
http://www.ehu.eus/es/web/guest/preview-campusa/-/asset_publisher/1O7v/content/n_20160715-diaspora-vasca

La Universidad del País Vasco ha sentado las bases para estrechar los lazos de colaboración entre docentes e investigadores, personas de ascendencia vasca o vinculadas con el País Vasco, con el fin de crear una red internacional que se beneficie de ese potencial compartido y común.

Para acometer esa tarea, ha organizado recientemente en San Sebastián, aprovechando la ocasión en el que la ciudad ha sido declarada este año Capital Europea de la Cultura, un primer encuentro internacional en el que han participado personas académicas e investigadoras de reconocida trayectoria profesional. El simposio ha estado presidido por el rector de la UPV/EHU, Iñaki Goirizelaia, la vicerrectora de Estudios de Posgrado y Relaciones Internacionales, Nekane Balluerka, y la directora para la Promoción y Difusión del Euskera en el Instituto Vasco Etxepare, María José Olaziregi.

El primer ponente, William Douglass, antropólogo y primer director del Centro de Estudios Vascos de la Universidad de Nevada, ha subrayado la idea de que existen muchas diásporas vascas, no solo una única, lo que conlleva, a la hora de crear la red futura, a tener en cuenta la diversidad y la variedad de los participantes potenciales de la misma. Douglass ha mencionado la necesidad de tener cautela acerca de la carga emocional que podría estropear el trabajo científico respecto a la diáspora. Para que esto no ocurra aboga por narrar las historias, no inventarlas. También ha subrayado el hecho de que las personas académicas vascas no trabajan únicamente en el área de los estudios vascos y ha subrayado la relevancia de ser inclusivos al respecto. Los datos pueden ser, en opinión de este orador, importantes en este ámbito.

Stephen Ansolabehere, profesor de Ciencia Política en la Universidad de Harvard, ha destacado a su vez la importancia de crear conexiones que configuren clústeres diferentes que realmente visualicen los lazos, los eslabones, que existen y, que podrían existir, con el fin de canalizar esta red para que todos los participantes de la misma trabajen todos juntos, así como crear acontecimientos que unan a la diáspora dentro de una comunidad o varias comunidades, en el que muchos grupos diferentes trabajen en un problema similar.

Por otro lado, Juan Uriagereka, investigador del Programa Minimalista de Chomsky y profesor de lingüística en la Universidad de Maryland, ha expresado en su intervención la necesidad de nutrir y cuidar la próxima diáspora. Entre otras ideas, ha destacado que los profesores de EEUU, los cuales disponen de una parte de su calendario laboral libre, puedan establecer vínculos en ese tiempo con instituciones académicas vascas.

Xabier Irujo, codirector del Centro de Estudios Vascos de la Universidad de Nevada, ha centrado su ponencia a su vez en la historia de las diferentes diásporas, sobre todo en Sudamérica. Ha subrayado que los primeros esfuerzos en construir una red se retrotrae al principio del siglo XX y ha mencionado que el exilio vasco atrajo a esa parte del mundo a más de cien personas académicas durante veinte años, destacando así que no es una idea nueva la creación de esta red. Existe para Irujo una sólida base, asentada en los tiempos del exilio vasco que hay que tener en cuenta. Otro dato importante que ha mencionado es que en aquella época eran conscientes de la importancia de la publicación de libros. En este contexto, ha subrayado la relevancia de la editorial EKIN, un elemento decisivo, entre otros, para mantener esta diáspora académica.

Conexiones locales e internacionales

Así mismo, Maider Llaguno, profesora de Arquitectura de la Universidad de Columbia, ha destacado el hecho de que para la nueva diáspora el sentido de identidad vasca se intensifica cada vez que lleva más años viviendo fuera de Euskadi. Considera que hay que tener en cuenta esta nueva diáspora que está creciendo en el siglo XXI, que ha sido formada en Euskadi pero que trabaja a lo largo y ancho del mundo. Es necesario, en su opinión, crear un punto de referencia para apoyarles y darles a crecer a nivel profesional mientras se establecen conexiones locales e internacionales para el beneficio del País Vasco desde una perspectiva global.

Por otra parte, Mikel Prieto, director quirúrgico e investigador de la Clínica Mayo, ha subrayado que la diáspora vasca tiene un sentido de identidad muy profundo que hay que aprovechar. En sus palabras, el siglo XXI y su diáspora se interesa por muchas cosas tales como mantener la conexión con la madre patria y colaborar con instituciones académicas, así como en participar en la prosperidad del País Vasco, es decir, en devolver la inversión que el País Vasco hizo con ellos y ellas. También aboga por facilitar un acompañamiento y tutoría de las personas implicadas en los pasos que se vayan a dar para contribuir al relieve de la imagen del País Vasco en todo el mundo. Para Mikel Prieto Euskadi es algo más que gastronomía.

John Bieter, profesor del Departamento de Historia de la Universidad Estatal de Boise, y John Ysursa, responsable del Programa de Estudios Fundacionales y Colaboración Global Vasca de la Universidad Estatal de Boise, han expresado la idea de que se está volviendo al futuro. Afirman que algunos de los primeros vascos en el exilio estaban enraizados en su identidad y construyeron redes pero también fueron capaces de ir mucho más allá. Como ejemplo de ello han mencionado la publicación BOGA, que podría convertirse en un canal para visualizar la colaboración de la diáspora vasca. También han comentado la necesidad de realizar un cambio de paradigma para inaugurar una serie de titulaciones o grados nuevos como los estudios globales o urbanos. Su idea es la de utilizar la redes existentes y crear un portal compartido online que ofrezca también la posibilidad de cursar grados online. Otra de las propuestas de estos oradores ha sido la creación del Día de la Diáspora Vasca.

La jornada ha finalizado con unas sentidas palabras de María José Olaziregi, directora para la Promoción y Difusión del Euskera en el Instituto Vasco Etxepare: "el tiempo es ahora y la oportunidad es grande. Por lo tanto, vamos a hacer que ocurra". 


:: FONDOS ::

Building time : the relatus in Frank Gehry's architecture / Iñaki Begiristain Mitxelena ; translated by Sarah J. Turtle and Iñaki Mendiguren
Reno : University of Nevada, Center for Basque Studies, 2014
Biblioteca Campus de Gipuzkoa

By means of architectural “memory,” imaginary times and distant pasts and places have been reinvented by different approaches to the question of authenticity, some of which are based on fictions, as for example, in Walt Disney’s famous castle. The heart of this book is the study of three of Frank Gehry’s architectural projects. In these projects he creates fresh ubieties—ways of being in places—in a city where historical memory is absent, Los Angeles. The author posts that these projects are more than isolated designs but are in fact reflections on how to build a city in time. The author proposes a fresh perspective on Gehry’s project based on the idea that he calls the relatus, or narration. The author argues that the results have the structure of literary narration; that reality is stitched together with the thread of a cohesive argument. And while they of course do not re-create all aspects of “reality,” they do make up a coherent whole.

The work of Frank Gehry has been analyzed on the basis of 3 1980s' buildings in Los Angeles
A Ph.D. thesis has been carried out by researcher Inaki Begiristain at the University of the Basque Country
Elhuyar Fundazioa | EureAlert, 2011-12-20
http://www.eurekalert.org/pub_releases/2011-12/ef-two122011.php

Korrika : basque ritual for ethnic identity / Teresa del Valle ; translated by Linda White
Reno : University of Nevada Press, 1994
Biblioteca Campus de Gipuzkoa
http://millennium.ehu.es/record=b1259451~S1*spi

Korrika is technically a colossal footrace run in relays of 1 kilometer. This scholarly work looks at the emergence of this race as a modern ritual for expressing Basque identity. The annual event consists of a "run" that draws thousands of people from all social spheres to participate in this event in which they carry a special baton called a testigo—engraved in the Basque language—in relays through all seven Basque territories.

That Old Bilbao Moon: The Passion and Resurrection of a City / Joseba Zulaika
Reno : Center for Basque Studies, 2014
Biblioteca UPV/EHU
http://millennium.ehu.es/record=b1814522~S1*spi

‘That Old Bilbao Moon’ is a memoir, an ethnography of desire, an essay tracking a generation's consciousness, a manifesto for a new city and a new subject after the shipwreck. This Dantean narration presents "characters," including its author, whose lives do not conform to ideal cultural models. They are rather figures under the threat of disintegration who require self-transformation for their survival. Every conversation and event here narrated is ethnographically factual, yet the book is essentially about the fundamental fantasies and subjective conversions of a generation surrendered to "the passion for the real." This Bilbao generation of the sixties -- branded inaugurally by the trauma of ETA, socialism, atheism, Aresti's Maldan behere (Downfall), the survival of Euskara, the art of Oteiza and Chillida, feminism -- found in Frank Gerhy's "shipwreck" masterpiece its ultimate emblem and the promise of a new city. It is the architecture of labyrinth, a building of cuts and torsions, "the reincarnation of Marilyn Monroe" (Muschamp), turned into the new face of "that old Bilbao moon" that Brecht sang as "the most beautiful in the world." Because even after the ruins and the defeat the mandate persisted: you must change your life, you must transform your city.